Kompletet dhe shembujt individualë të bronzit ritual mbijetojnë që kur u bënë kryesisht gjatë epokës së bronzit kinez. Bronzat rituale krijojnë mjaft përshtypje si për shkak të sofistikimit të tyre të projektimit dhe procesit të prodhimit, por edhe për shkak të qëndrueshmërisë së tyre të jashtëzakonshme. Rreth vitit 1650 pes, këto enë të dekoruara me kujdes u depozituan si mallra të rënda në varret e mbretërve dhe fisnikërisë dhe u prodhuan me sa duket në një numër shumë të madh, me gërmime të dokumentuara që gjetën mbi 200 copë në një varr të vetëm mbretëror. Ato u prodhuan për një grup individual ose shoqëror për t'i përdorur në bërjen e ofertave rituale të ushqimit dhe pijeve për paraardhësit e tij ose të tyre dhe hyjnitë ose shpirtrat e tjerë. Ceremoni të tilla në përgjithësi zhvilloheshin në tempuj familjarë ose salla ceremoniale mbi varre. Këto ceremoni mund të shihen si bankete rituale në të cilat supozohej të merrnin pjesë si anëtarët e gjallë ashtu edhe të vdekurit e një familjeje. Detajet e këtyre ceremonive rituale ruhen përmes regjistrimeve të hershme letrare. Me vdekjen e pronarit të një bronzi ritual, ai shpesh do të vendosej në varrin e tij, në mënyrë që ai të mund të vazhdonte të bënte nderimet e tij në jetën e përtejme; shembuj të tjerë u hodhën posaçërisht si mallra të rënda. Në të vërtetë, shumë shembuj të mbijetuar janë gërmuar nga varret.
Kompletet dhe shembujt individualë të bronzit ritual mbijetojnë që kur u bënë kryesisht gjatë epokës së bronzit kinez. Bronzat rituale krijojnë mjaft përshtypje si për shkak të sofistikimit të tyre të projektimit dhe procesit të prodhimit, por edhe për shkak të qëndrueshmërisë së tyre të jashtëzakonshme. Rreth vitit 1650 pes, këto enë të dekoruara me kujdes u depozituan si mallra të rënda në varret e mbretërve dhe fisnikërisë dhe u prodhuan me sa duket në një numër shumë të madh, me gërmime të dokumentuara që gjetën mbi 200 copë në një varr të vetëm mbretëror. Ato u prodhuan për një grup individual ose shoqëror për t'i përdorur në bërjen e ofertave rituale të ushqimit dhe pijeve për paraardhësit e tij ose të tyre dhe hyjnitë ose shpirtrat e tjerë. Ceremoni të tilla në përgjithësi zhvilloheshin në tempuj familjarë ose salla ceremoniale mbi varre. Këto ceremoni mund të shihen si bankete rituale në të cilat supozohej të merrnin pjesë si anëtarët e gjallë ashtu edhe të vdekurit e një familjeje. Detajet e këtyre ceremonive rituale ruhen përmes regjistrimeve të hershme letrare. Me vdekjen e pronarit të një bronzi ritual, ai shpesh do të vendosej në varrin e tij, në mënyrë që ai të mund të vazhdonte të bënte nderimet e tij në jetën e përtejme; shembuj të tjerë u hodhën posaçërisht si mallra të rënda. Në të vërtetë, shumë shembuj të mbijetuar janë gërmuar nga varret.
Karakteret kineze , të quajtura edhe Hanzi , janë logograme të zhvilluara për shkrimin e kinezishtes. Ato janë përshtatur për të shkruar gjuhë të tjera të Azisë Lindore dhe mbeten një komponent kryesor i sistemit të shkrimit japonez, ku njihen si kanji . Karakteret kineze janë sistemi më i vjetër i shkrimit i përdorur vazhdimisht në botë. Për shkak të përdorimit të tyre të përhapur aktual në Azinë Lindore dhe përdorimit historik në të gjithë Sinosferën, karakteret kineze janë ndër sistemet më të përdorura të shkrimit në botë nga numri i përdoruesve.
Tekstet klasike kineze ose tekstet kanonike ose thjesht dianji (典籍) i referohet teksteve kineze që kanë origjinën para bashkimit perandorak nga dinastia Qin në 221 para Krishtit, veçanërisht "Katër Libra dhe Pesë Klasikë" të traditës Neo-Konfuciane, vetë një zakon. shkurtim i "Trembëdhjetë Klasikëve". Të gjitha këto tekste para-Qin u shkruan në gjuhën kineze klasike. Të tre kanonet njihen kolektivisht si klasikët .
Hanfu është një term i përdorur për stilet historike të veshjeve të veshura nga njerëzit Han në Kinë. Ka disa stile përfaqësuese të Hanfu, të tilla si ruqun, të aoqun, të beizi dhe Shenyi, dhe shanku.
Monedha e lashtë kineze përfshin disa nga monedhat më të hershme të njohura. Këto monedha, të përdorura qysh në periudhën e pranverës dhe vjeshtës (770-476 pes), morën formën e imitimeve të predhave të kowrie që u përdorën në shkëmbimet ceremoniale. Periudha e pranverës dhe vjeshtës pa gjithashtu futjen e monedhave të para metalike; megjithatë, ato nuk ishin fillimisht të rrumbullakëta, përkundrazi ishin në formë thike ose në formë lopate. Monedha të rrumbullakëta metalike me një vrimë të rrumbullakët, dhe më vonë më vonë katrore në qendër u prezantuan fillimisht rreth vitit 350 pes. Fillimi i Dinastisë Qin (221-206 pes), dinastia e parë që bashkoi Kinën, pa futjen e një monedhe të standardizuar për të gjithë Perandorinë. Dinastitë e mëvonshme prodhuan ndryshime në këto monedha të rrumbullakëta gjatë gjithë periudhës perandorake. Në fillim shpërndarja e monedhës ishte e kufizuar për t'u përdorur në rrethin e kryeqytetit, por me fillimin e Dinastisë Han, monedhat u përdorën gjerësisht për gjëra të tilla si pagesa e taksave, rrogave dhe gjobave.
Monedha e lashtë kineze përfshin disa nga monedhat më të hershme të njohura. Këto monedha, të përdorura qysh në periudhën e pranverës dhe vjeshtës (770-476 pes), morën formën e imitimeve të predhave të kowrie që u përdorën në shkëmbimet ceremoniale. Periudha e pranverës dhe vjeshtës pa gjithashtu futjen e monedhave të para metalike; megjithatë, ato nuk ishin fillimisht të rrumbullakëta, përkundrazi ishin në formë thike ose në formë lopate. Monedha të rrumbullakëta metalike me një vrimë të rrumbullakët, dhe më vonë më vonë katrore në qendër u prezantuan fillimisht rreth vitit 350 pes. Fillimi i Dinastisë Qin (221-206 pes), dinastia e parë që bashkoi Kinën, pa futjen e një monedhe të standardizuar për të gjithë Perandorinë. Dinastitë e mëvonshme prodhuan ndryshime në këto monedha të rrumbullakëta gjatë gjithë periudhës perandorake. Në fillim shpërndarja e monedhës ishte e kufizuar për t'u përdorur në rrethin e kryeqytetit, por me fillimin e Dinastisë Han, monedhat u përdorën gjerësisht për gjëra të tilla si pagesa e taksave, rrogave dhe gjobave.
Monedha e lashtë kineze përfshin disa nga monedhat më të hershme të njohura. Këto monedha, të përdorura qysh në periudhën e pranverës dhe vjeshtës (770-476 pes), morën formën e imitimeve të predhave të kowrie që u përdorën në shkëmbimet ceremoniale. Periudha e pranverës dhe vjeshtës pa gjithashtu futjen e monedhave të para metalike; megjithatë, ato nuk ishin fillimisht të rrumbullakëta, përkundrazi ishin në formë thike ose në formë lopate. Monedha të rrumbullakëta metalike me një vrimë të rrumbullakët, dhe më vonë më vonë katrore në qendër u prezantuan fillimisht rreth vitit 350 pes. Fillimi i Dinastisë Qin (221-206 pes), dinastia e parë që bashkoi Kinën, pa futjen e një monedhe të standardizuar për të gjithë Perandorinë. Dinastitë e mëvonshme prodhuan ndryshime në këto monedha të rrumbullakëta gjatë gjithë periudhës perandorake. Në fillim shpërndarja e monedhës ishte e kufizuar për t'u përdorur në rrethin e kryeqytetit, por me fillimin e Dinastisë Han, monedhat u përdorën gjerësisht për gjëra të tilla si pagesa e taksave, rrogave dhe gjobave.
Monedha e lashtë kineze përfshin disa nga monedhat më të hershme të njohura. Këto monedha, të përdorura qysh në periudhën e pranverës dhe vjeshtës (770-476 pes), morën formën e imitimeve të predhave të kowrie që u përdorën në shkëmbimet ceremoniale. Periudha e pranverës dhe vjeshtës pa gjithashtu futjen e monedhave të para metalike; megjithatë, ato nuk ishin fillimisht të rrumbullakëta, përkundrazi ishin në formë thike ose në formë lopate. Monedha të rrumbullakëta metalike me një vrimë të rrumbullakët, dhe më vonë më vonë katrore në qendër u prezantuan fillimisht rreth vitit 350 pes. Fillimi i Dinastisë Qin (221-206 pes), dinastia e parë që bashkoi Kinën, pa futjen e një monedhe të standardizuar për të gjithë Perandorinë. Dinastitë e mëvonshme prodhuan ndryshime në këto monedha të rrumbullakëta gjatë gjithë periudhës perandorake. Në fillim shpërndarja e monedhës ishte e kufizuar për t'u përdorur në rrethin e kryeqytetit, por me fillimin e Dinastisë Han, monedhat u përdorën gjerësisht për gjëra të tilla si pagesa e taksave, rrogave dhe gjobave.
Feja popullore kineze , e njohur edhe si fe popullore kineze , është një term i përgjithshëm që mbulon një sërë praktikash tradicionale fetare të kinezëve Han, përfshirë diasporën kineze. Vivienne Wee e përshkroi atë si "një tas të zbrazët, i cili në mënyra të ndryshme mund të mbushet me përmbajtje të feve të institucionalizuara si Budizmi, Taoizmi, Konfucianizmi, fetë sinkretike kineze". Kjo përfshin nderimin e shen (shpirtrave) dhe paraardhësve, ekzorcizmin e forcave demonike dhe një besim në rendin racional të natyrës, ekuilibrin në univers dhe realitetin që mund të ndikohet nga qeniet njerëzore dhe sundimtarët e tyre, si dhe shpirtrat dhe perënditë Me Adhurimi i kushtohet perëndive dhe të pavdekshmëve, të cilët mund të jenë hyjni të vendeve ose fenomeneve natyrore, të sjelljes njerëzore, ose themelues të prejardhjeve familjare. Tregimet e këtyre perëndive mblidhen në trupin e mitologjisë kineze. Nga dinastia Song (960-1279), këto praktika ishin përzier me doktrinat budiste dhe mësimet taoiste për të formuar sistemin fetar popullor i cili ka vazhduar në shumë mënyra deri në ditët e sotme. Qeveritë e sotme të Kinës kontinentale dhe Tajvanit, si dinastitë perandorake, tolerojnë organizatat fetare popullore nëse forcojnë stabilitetin shoqëror, por shtypin ose persekutojnë ato për të cilat ata kanë frikë se do ta minonin atë.
Xhami i lashtë kinez i referohet të gjitha llojeve të qelqit të prodhuar në Kinë para dinastisë Qing (1644-1911). Në historinë kineze, qelqi luajti një rol periferik në artet dhe zanatet, kur krahasohet me qeramikën dhe punën me metal. Shpërndarja e kufizuar arkeologjike dhe përdorimi i objekteve prej qelqi janë dëshmi e rrallësisë së materialit. Burimet letrare datojnë prodhimin e parë të qelqit në shekullin e 5 pas Krishtit. Sidoqoftë, dëshmia më e hershme arkeologjike për prodhimin e qelqit në Kinë vjen nga periudha e Shteteve ndërluftuese.
Regjistrimet më të hershme të shkruara të njohura të historisë së Kinës datojnë që në vitin 1250 para Krishtit, nga dinastia Shang, gjatë mbretërimit të mbretit Wu Ding, i cili u përmend si mbreti i njëzetenjëtë i Shang nga i njëjti. Tekstet e lashta historike të tilla si Libri i Dokumenteve , Regjistrimet e Historianit të Madh dhe Analet e Bamboo përmendin dhe përshkruajnë një dinasti Xia para Shang, por asnjë shkrim nuk dihet nga ajo periudhë, dhe shkrimet e Shang nuk tregojnë ekzistencën e Xia Me Shang sundoi në luginën e Lumit të Verdhë, e cila zakonisht konsiderohet të jetë djepi i qytetërimit kinez. Sidoqoftë, qytetërimet neolitike filluan në qendra të ndryshme kulturore përgjatë lumit të Verdhë dhe lumit Yangtze. Këto qytetërime të Lumit të Verdhë dhe Yangtze u ngritën mijëra vjet para Shangut. Me mijëra vjet histori të vazhdueshme, Kina është një nga qytetërimet më të vjetra në botë dhe konsiderohet si një nga djepet e qytetërimit.
Nderimet kineze dhe gjuha nderuese janë fjalë, konstruktet e fjalëve dhe shprehjet në gjuhën kineze që përcjellin vetëvlerësim, respekt shoqëror, mirësjellje ose respekt.
Historia e letërsisë kineze shtrihet mijëra vjet, nga arkivat më të hershëm të regjistruar të gjykatave dinastike, deri tek romanet e pjekura të trillimeve popullore që u shfaqën gjatë dinastisë Ming për të argëtuar masat e kinezëve të shkolluar. Futja e shtypjes së përhapur të blloqeve të drurit gjatë dinastisë Tang (618–907) dhe shpikja e shtypjes së tipit të luajtshëm nga Bi Sheng (990–1051) gjatë dinastisë Song (960–1279) përhapi me shpejtësi njohurinë e shkruar në të gjithë Kinën. Në kohët më moderne, autori Lu Xun (1881-1936) konsiderohet një zë me ndikim i letërsisë baihua në Kinë.
Monedha e lashtë kineze përfshin disa nga monedhat më të hershme të njohura. Këto monedha, të përdorura qysh në periudhën e pranverës dhe vjeshtës (770-476 pes), morën formën e imitimeve të predhave të kowrie që u përdorën në shkëmbimet ceremoniale. Periudha e pranverës dhe vjeshtës pa gjithashtu futjen e monedhave të para metalike; megjithatë, ato nuk ishin fillimisht të rrumbullakëta, përkundrazi ishin në formë thike ose në formë lopate. Monedha të rrumbullakëta metalike me një vrimë të rrumbullakët, dhe më vonë më vonë katrore në qendër u prezantuan fillimisht rreth vitit 350 pes. Fillimi i Dinastisë Qin (221-206 pes), dinastia e parë që bashkoi Kinën, pa futjen e një monedhe të standardizuar për të gjithë Perandorinë. Dinastitë e mëvonshme prodhuan ndryshime në këto monedha të rrumbullakëta gjatë gjithë periudhës perandorake. Në fillim shpërndarja e monedhës ishte e kufizuar për t'u përdorur në rrethin e kryeqytetit, por me fillimin e Dinastisë Han, monedhat u përdorën gjerësisht për gjëra të tilla si pagesa e taksave, rrogave dhe gjobave.
Muzika e lashtë i referohet kulturave dhe praktikave muzikore që u zhvilluan në qytetërimet e shkolluara të botës antike. Pasuar nga muzika e shoqërive parahistorike dhe e qëndrueshme deri në epokën Post-klasike, qendrat kryesore të muzikës së lashtë u zhvilluan në Kinë, Egjipt, Greqi, Indi, Iran/Persi, qytetërimin Maya, Mesopotaminë dhe Romën. Megjithëse jashtëzakonisht e larmishme, muzika e qytetërimeve të lashta karakterizohet shpesh nga monofonia, improvizimi dhe mbizotërimi i tekstit në mjediset muzikore.
Ky artikull është një listë e filozofëve kinezë .
Filozofia kineze e ka origjinën në periudhën e pranverës dhe vjeshtës (春秋) dhe periudhës së Shteteve ndërluftuese (ring 時期), gjatë një periudhe të njohur si "Njëqind Shkollat e Mendimit", e cila u karakterizua nga zhvillime të rëndësishme intelektuale dhe kulturore. Edhe pse shumica e filozofisë kineze filloi në periudhën e Shteteve ndërluftuese, elementët e filozofisë kineze kanë ekzistuar për disa mijëra vjet. Disa mund të gjenden në I Ching , një përmbledhje e lashtë e shortarisë, e cila daton të paktën në 672 pes. Ishte gjatë epokës së Shteteve ndërluftuese ajo që Sima Tan i quajti shkollat kryesore filozofike të Kinës - Konfucianizmi, Legalizmi dhe Taoizmi - u ngrit, së bashku me filozofitë që më vonë ranë në errësirë, si Bujqësia, Mohizmi, Natyralizmi Kinez dhe Logjikistët. Edhe në shoqërinë moderne, konfucianizmi është ende besimi i mirësjelljes për shoqërinë kineze.
Fonologjia historike kineze merret me rindërtimin e tingujve të gjuhës kineze nga e kaluara. Meqenëse kinezishtja shkruhet me karaktere logografike, jo alfabetike ose rrokje, metodat e përdorura në fonologjinë historike kineze ndryshojnë në mënyrë të konsiderueshme nga ato të përdorura, për shembull, në gjuhësinë indo-evropiane; rindërtimi është më i vështirë sepse, ndryshe nga gjuhët indo-evropiane, nuk janë përdorur drejtshkrime fonetike.
Poezia klasike kineze është poezi tradicionale kineze e shkruar në gjuhën kineze klasike dhe e tipizuar nga forma ose mënyra të caktuara tradicionale; zhanret tradicionale; dhe lidhjet me periudha të veçanta historike, të tilla si poezia e dinastisë Tang. Ekzistenca e poezisë klasike kineze është e dokumentuar të paktën qysh në botimin e Klasikes së Poezisë,. Kombinime të ndryshme të formave dhe zhanreve janë zhvilluar me kalimin e moshave. Shumë ose shumica e këtyre formave poetike u zhvilluan deri në fund të dinastisë Tang, në vitin 907 të es.
Sistemet politike të Kinës Perandorake mund të ndahen në një organ administrativ shtetëror, administrata provinciale dhe një sistem për përzgjedhjen zyrtare. Tre tendencat e dukshme në historinë e politikës kineze përfshijnë, konvergjencën e unitetit, përparësinë kryesore të monarkisë absolute dhe standardizimin e përzgjedhjes zyrtare. Për më tepër, kishte sisteme të hershme mbikëqyrëse që u krijuan nga fraksionet vendase, si dhe sisteme të tjera politike që meritojnë të përmenden.
Shtetet e lashta kineze u tipizuan nga qytete-shtete dhe territore me madhësi të ndryshme që ekzistonin në Kinë para bashkimit të saj nga Qin Shi Huang në 221 pes. Në shumë raste këto ishin shtete vasale dhe çifligje të vendosur në sistemin fengjian të karakterizuar nga haraçet e paguar ndaj dinastisë sunduese Zhou. Shtete dhe çifligje të tilla do të shfaqeshin përsëri gjatë dinastive të mëvonshme si një mjet politik kur kërkohej. Sundimtarët e këtyre shteteve njiheshin si zhuhou .
Shtetet e lashta kineze u tipizuan nga qytete-shtete dhe territore me madhësi të ndryshme që ekzistonin në Kinë para bashkimit të saj nga Qin Shi Huang në 221 pes. Në shumë raste këto ishin shtete vasale dhe çifligje të vendosur në sistemin fengjian të karakterizuar nga haraçet e paguar ndaj dinastisë sunduese Zhou. Shtete dhe çifligje të tilla do të shfaqeshin përsëri gjatë dinastive të mëvonshme si një mjet politik kur kërkohej. Sundimtarët e këtyre shteteve njiheshin si zhuhou .
Njësitë matëse kineze , të njohura në gjuhën kineze si shìzhì , janë njësitë tradicionale të matjes së kinezëve Han. Edhe pse numrat kinezë kanë qenë dhjetorë (baza-10) që nga Shang, disa masa kineze përdorin heksadecimal (baza-16). Aplikimet lokale kanë ndryshuar, por dinastitë kineze zakonisht shpallnin matje standarde dhe regjistronin sistemet e paraardhësve të tyre në historitë e tyre.
Filozofia kineze e ka origjinën në periudhën e pranverës dhe vjeshtës (春秋) dhe periudhës së Shteteve ndërluftuese (ring 時期), gjatë një periudhe të njohur si "Njëqind Shkollat e Mendimit", e cila u karakterizua nga zhvillime të rëndësishme intelektuale dhe kulturore. Edhe pse shumica e filozofisë kineze filloi në periudhën e Shteteve ndërluftuese, elementët e filozofisë kineze kanë ekzistuar për disa mijëra vjet. Disa mund të gjenden në I Ching , një përmbledhje e lashtë e shortarisë, e cila daton të paktën në 672 pes. Ishte gjatë epokës së Shteteve ndërluftuese ajo që Sima Tan i quajti shkollat kryesore filozofike të Kinës - Konfucianizmi, Legalizmi dhe Taoizmi - u ngrit, së bashku me filozofitë që më vonë ranë në errësirë, si Bujqësia, Mohizmi, Natyralizmi Kinez dhe Logjikistët. Edhe në shoqërinë moderne, konfucianizmi është ende besimi i mirësjelljes për shoqërinë kineze.
Planifikimi urban i lashtë kinez përfshin grupin e larmishëm të besimeve kulturore, strukturave shoqërore dhe ekonomike dhe kapaciteteve teknologjike që kanë ndikuar historikisht në dizajnin urban në periudhën e hershme të qytetërimit kinez. Faktorët që kanë formësuar zhvillimin e izmës urbane kineze përfshijnë: gjeomancy fengshui dhe astronomi; sistemi i fushës së mirë; besimi kozmologjik se Parajsa është e rrumbullakët dhe Toka është katrore, koncepti i qi ; pushteti politik i ndarë mes një shtëpie qeverisëse dhe këshilltarëve të arsimuar; vendi i shenjtë bo ; një sistem ekonomik me tre nivele nën kontrollin e shtetit; shkrim i hershëm; dhe kryeqyteti me mure si një diagramë e fuqisë politike.
Njësitë matëse kineze , të njohura në gjuhën kineze si shìzhì , janë njësitë tradicionale të matjes së kinezëve Han. Edhe pse numrat kinezë kanë qenë dhjetorë (baza-10) që nga Shang, disa masa kineze përdorin heksadecimal (baza-16). Aplikimet lokale kanë ndryshuar, por dinastitë kineze zakonisht shpallnin matje standarde dhe regjistronin sistemet e paraardhësve të tyre në historitë e tyre.
Arkitektura e lashtë kineze prej druri është ndër më pak të studiuarat nga ndonjë prej traditave më të mëdha arkitekturore të botës nga pikëpamja perëndimore. Edhe pse historia arkitektonike kineze arrin shumë prapa në kohë, përshkrimet e arkitekturës kineze shpesh kufizohen në Qytetin e njohur të Ndaluar me pak gjëra të tjera të eksploruara nga Perëndimi. Edhe pse tiparet e përbashkëta të arkitekturës kineze janë unifikuar në një fjalor që ilustron format dhe metodat unike kineze, deri kohët e fundit të dhënat nuk ishin në dispozicion. Për shkak të mungesës së njohurive për rrënjët e arkitekturës kineze, përshkrimet e elementeve të saj shpesh përkthehen në terma perëndimorë dhe teori arkitektonike, duke humbur kuptimet e tyre unike kineze. Një shkak i kësaj mangësie është se dy manualët më të rëndësishëm arkitektonikë të qeverisë kineze, Dinastia Song Yingzao Fashi dhe Standardet e Arkitekturës Qing nuk janë përkthyer kurrë në asnjë gjuhë perëndimore.
Kios është i pesti më i madh i ishujve grekë, i vendosur në Detin Egje verior. Ishulli ndahet nga Turqia nga Ngushtica e Kiosit. Kios është i shquar për eksportet e çamçakëzit të mastikës dhe pseudonimi i tij është "Ishulli Mastik". Atraksionet turistike përfshijnë fshatrat e saj mesjetarë dhe manastirin e shekullit të 11-të të Nea Moni , një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.
Gojoseon , është mbretëria e parë koreane me të dhëna të shkruara historike, e themeluar nga Dangun, themeluesi legjendar i kombit korean. Ishte një periudhë në Historinë e Koresë që zgjati nga 2333 pes (?) Deri në 108 pes. Gojoseon posedonte kulturën më të përparuar në gadishullin Korean në atë kohë dhe ishte një shënues i rëndësishëm në përparimin drejt shteteve më të centralizuara të periudhave të mëvonshme. Shtimi i Go , që do të thotë "i lashtë", përdoret për ta dalluar atë nga dinastia Joseon.
Gojoseon , është mbretëria e parë koreane me të dhëna të shkruara historike, e themeluar nga Dangun, themeluesi legjendar i kombit korean. Ishte një periudhë në Historinë e Koresë që zgjati nga 2333 pes (?) Deri në 108 pes. Gojoseon posedonte kulturën më të përparuar në gadishullin Korean në atë kohë dhe ishte një shënues i rëndësishëm në përparimin drejt shteteve më të centralizuara të periudhave të mëvonshme. Shtimi i Go , që do të thotë "i lashtë", përdoret për ta dalluar atë nga dinastia Joseon.
Historia e krishterimit ka të bëjë me fenë e krishterë, vendet e krishtera dhe të krishterët me emërtimet e tyre të ndryshme, nga shekulli i parë e deri më sot.
Komenti i Kristianëve të Lashtë mbi Shkrimin (ACCS) është një grup njëzet e nëntë komentesh të Biblës të botuara nga InterVarsity Press. ACCS është një projekt bashkëpunues me rrëfim pasi redaktorët individualë kanë përfshirë studiues nga Ortodoksia Lindore, Katolicizmi Romak dhe Protestantizmi, si dhe pjesëmarrja hebraike. Studiuesit e shquar që kontribuan në botimin e serisë përfshijnë Andrew Louth, Peter W. Ochs, Benedicta Ward, Frances Young, Christopher A. Hall, Gerald L. Bray dhe Manlio Simonetti. ACCS u krijua për herë të parë në 1993 dhe u frymëzua nga Joseph Cardinal Ratzinger. Studiuesi metodist Thomas C. Oden, një nga teologët kryesorë paleo-ortodoksë të shekujve njëzet e njëzet e një, shërben si redaktor i përgjithshëm i serive ACCS dhe ACCS përdor Versionin Standard të Rishikuar të Biblës me mendje ekumenike për përkthimin e tij biblik Me
Historia e krishterimit ka të bëjë me fenë e krishterë, vendet e krishtera dhe të krishterët me emërtimet e tyre të ndryshme, nga shekulli i parë e deri më sot.
Nestorianizmi në Indi i referohet pranisë së Kishës së Lindjes në Indinë e lashtë, një tokë që korrespondon përafërsisht me të gjithë Azinë Jugore. Sipas traditës apokrife të krishterë, Kisha Thomasine u krijua në Indi në vitin 52 pas Krishtit, me ardhjen e Apostullit Thomas në Cranganore. Më pas, komuniteti i krishterë i Bregut të Malabar krijoi lidhje të ngushta me të krishterët e tjerë të Lindjes së Mesme dhe Perandorisë Perse. Ata përfundimisht u bashkuan në Kishën e Lindjes të udhëhequr nga Patriarku Katolik i Seleucia-Ctesiphon.
Nestorianizmi në Indi i referohet pranisë së Kishës së Lindjes në Indinë e lashtë, një tokë që korrespondon përafërsisht me të gjithë Azinë Jugore. Sipas traditës apokrife të krishterë, Kisha Thomasine u krijua në Indi në vitin 52 pas Krishtit, me ardhjen e Apostullit Thomas në Cranganore. Më pas, komuniteti i krishterë i Bregut të Malabar krijoi lidhje të ngushta me të krishterët e tjerë të Lindjes së Mesme dhe Perandorisë Perse. Ata përfundimisht u bashkuan në Kishën e Lindjes të udhëhequr nga Patriarku Katolik i Seleucia-Ctesiphon.
Historia e krishterimit ka të bëjë me fenë e krishterë, vendet e krishtera dhe të krishterët me emërtimet e tyre të ndryshme, nga shekulli i parë e deri më sot.
Historia e krishterimit ka të bëjë me fenë e krishterë, vendet e krishtera dhe të krishterët me emërtimet e tyre të ndryshme, nga shekulli i parë e deri më sot.
Urdhrat e lashtë të kishës formojnë një zhanër të letërsisë së hershme të krishterë, duke filluar nga shekulli I deri në shekullin V, i cili ka për qëllim ofrimin e recetave autoritare "apostolike" për çështjet e sjelljes morale, liturgjisë dhe organizimit të Kishës. Këto tekste janë jashtëzakonisht të rëndësishme në studimin e liturgjisë së hershme dhe shërbyen si bazë për shumë legjislacione të lashta kishtare.
Kisha e vjetër e Santa Lucia në Massagno u ndërtua në shekullin e 16 -të dhe u rrënua në vitin 1931 për shkak të shtrirjes së Via del San Gottardo.
Kisha e Lashtë e Lindjes , zyrtarisht Kisha Katolike e Shenjtë Apostolike e Lindjes , është një emërtim i krishterë lindor, i Ritit Sirian Lindor. Ajo u degëzua nga Kisha Asiriane e Lindjes në 1964, nën udhëheqjen e mar Thoma Darmo. Shtë një nga disa Kishat Asiriane që pretendojnë vazhdimësi me Kishën historike të Lindjes - Provinca e lashtë Patriarkale e Seleucia -Ctesiphon, një nga Kishat më të vjetra të krishtera në Lindjen e Afërt. Selia e Kishës është në Bagdad, Irak. Që nga viti 1972, ajo drejtohet nga Patriarku Katolik Addai II.
Cilicia është një rajon gjeo-kulturor në Anadollin jugor (Turqi), që shtrihet në brendësi nga brigjet verilindore të Detit Mesdhe. Cilicia ka një popullsi që shkon mbi gjashtë milion, e përqendruar kryesisht në rrafshin e Cilicisë. Rajoni përfshin provincat e Mersin, Adana, Osmaniye dhe Hatay.
Qyteti është një vendbanim i madh njerëzor. Mund të përkufizohet si një vend i përhershëm dhe i vendosur dendur me kufij të përcaktuar administrativisht, anëtarët e të cilit punojnë kryesisht në detyra jo-bujqësore. Qytetet në përgjithësi kanë sisteme të gjera për strehimin, transportin, kanalizimet, shërbimet, përdorimin e tokës, prodhimin e mallrave dhe komunikimin. Dendësia e tyre lehtëson ndërveprimin midis njerëzve, organizatave qeveritare dhe bizneseve, ndonjëherë duke përfituar palë të ndryshme në proces, të tilla si përmirësimi i efikasitetit të mallrave dhe shpërndarjes së shërbimeve.
Qyteti i Lashtë Liye është një vend arkeologjik në Qytetin Liye, Qarku Longshan, Provinca Hunan, Kinë. Ishte selia e Qarkut të lashtë Qianling në Dongting Commandery të dinastisë Qin. Itshtë i njohur për 37,400 rrëshqitje bambuje Qin të zbuluara në 2002. Qyteti u ndërtua nga Mbretëria Chu në periudhën e Shteteve ndërluftuese të vonë, u rindërtua në dinastinë Qin dhe u braktis në dinastinë e hershme perëndimore Han. U miratua si një sit historik dhe kulturor i mbrojtur në nivel kombëtar në Hunan më 22 nëntor 2002. Muzeu Liye Qin Slips dhe Parku i Rrënojave u hapën zyrtarisht më 28 tetor 2010.
Siam i lashtë është një park muze i ndërtuar nga Lek Viriyaphant dhe zë mbi 200 hektarë (0.81 km 2 ) në formën e Tajlandës.
Qyteti Antik i Halepit është qendra historike e qytetit të Alepos, Siria. Para Luftës Civile Siriane, shumë rrethe të qytetit antik mbetën në thelb të pandryshuara që nga ndërtimi i tij gjatë shekullit të 12 -të dhe 16 -të. Duke iu nënshtruar pushtimeve të vazhdueshme dhe paqëndrueshmërisë politike, banorët e qytetit u detyruan të ndërtojnë lagje dhe zona të ngjashme me qelizat që ishin të pavarura nga ana shoqërore dhe ekonomike. Çdo rreth u karakterizua nga karakteristikat fetare dhe etnike të banorëve të tij.
Bosra, dha gjithashtu Bostra, Busrana, Botsrahu, Bozra dhe quhet zyrtarisht Busra al-Sham, është një qytet në Siri jugore, administrativisht i përkasin Qarkut Daraa të Daraa Governorate dhe gjeografikisht pjesë e rajonit Hauranin.
Qyteti Antik i Damaskut është qendra historike e qytetit të Damaskut, Siri. Qyteti i vjetër i cili është një nga qytetet më të vjetër të banuar vazhdimisht në botë, përmban vende të shumta arkeologjike, përfshirë disa kisha historike dhe xhami. Shumë kultura kanë lënë gjurmët e tyre, veçanërisht helenistike, romake, bizantine dhe islame. Në 1979, qendra historike e qytetit, e rrethuar me mure të epokës romake, u shpall një sit i Trashëgimisë Botërore nga UNESCO. Në qershor 2013, UNESCO përfshiu të gjitha vendet siriane në listën e Trashëgimisë Botërore në Rrezik për të paralajmëruar për rreziqet ndaj të cilave ata janë të ekspozuar për shkak të Luftës Civile Siriane.
Meroë ishte një qytet antik në bregun lindor të Nilit rreth 6 km në veri-lindje të stacionit Kabushiya pranë Shendi, Sudan, afërsisht 200 km në verilindje të Khartoum. Pranë sitit është një grup fshatrash të quajtur Bagrawiyah . Ky qytet ishte kryeqyteti i Mbretërisë së Kushit për disa shekuj nga rreth 590 pes, deri në shembjen e tij në shekullin e katërt të es. Mbretëria Kushitike e Meroë i dha emrin "Ishullit të Meroë", i cili ishte rajoni modern i Butana, një rajon i kufizuar nga Nili, Atbarah dhe Nili Blu.
Nesebar është një qytet i lashtë dhe një nga vendpushimet kryesore bregdetare në Bregdetin Bullgar të Detit të Zi, i vendosur në Provincën Burgas. Centershtë qendra administrative e Bashkisë homonime Nesebar. Shpesh i referuar si " Perla e Detit të Zi ", Nesebar është një qytet-muze i pasur i përcaktuar nga më shumë se tre mijëvjeçarë të historisë gjithnjë në ndryshim. Qyteti i vogël ekziston në dy pjesë të ndara nga një isthmus i ngushtë i bërë nga njeriu me pjesën e lashtë të vendbanimit në gadishull dhe seksioni më modern në anën e kontinentit. Pjesa e vjetër mbart dëshmi të pushtimit nga një larmi qytetërimesh të ndryshme gjatë rrjedhës së ekzistencës së saj.
Pingyao , zyrtarisht Qyteti Antik Pingyao , është një vendbanim në Shanxi qendrore të Kinës, i famshëm për rëndësinë e tij në historinë ekonomike kineze dhe për planifikimin dhe arkitekturën urbane Ming dhe Qing të ruajtur mirë. Administrativisht, ai përfshin qytetin e Gutao në Qarkun Pingyao në Prefekturën Jinzhong. Ka një popullsi prej rreth 50,000.
Poḷonnaruwa është qyteti kryesor i Qarkut Polonnaruwa në Provincën Qendrore Veriore, Sri Lanka. Zona Kaduruwela është Qyteti i Ri Polonnaruwa dhe pjesa tjetër e Polonnaruwa mbetet si qyteti i lashtë mbretëror i Mbretërisë së Polonnaruwa.
Sigiriya ose Sinhagiri është një kështjellë e lashtë shkëmbore e vendosur në rrethin verior Matale pranë qytetit Dambulla në Provincën Qendrore, Sri Lanka. Emri i referohet një vendi me rëndësi historike dhe arkeologjike që dominohet nga një kolonë masive shkëmbi rreth 180 metra (590 ft) e lartë.
Tabran ishte pjesa e lashtë e qytetit të Tus, në verilindje të Iranit. Tusi i lashtë ishte vendosur në zonën midis maleve Binalud në jug dhe maleve Hezar Masjid në veri. Tus u nda në katër qytete, Tabran, Radakan, Noan dhe Teroid. E gjithë zona e cila sot quhet vetëm Tus ishte qyteti më i madh në të gjithë zonën në shekullin e pestë. Ajo që ka mbetur nga qyteti i lashtë i Tabranit është beteja e qytetit, kështjella, kupola Haruniyeh, mbetja e Tabranit, xhamia e madhe dhe më në fund kopshti dhe varri i rinovuar i Ferdowsi.
Qyteti i Vijayanagara ishte thelbi urban i qytetit perandorak dhe principatat përreth të kryeqytetit të perandorisë Vijayanagara gjatë shekullit të 14 -të deri në shekullin e 16 -të të es. Shënimet e udhëtarëve të huaj si Abdur Razzak, Persi që vizitoi Vijayanagara në 1440, përmendin shtatë fortifikime para portave të pallatit mbretëror. Zona e madhe midis fortifikimeve të para dhe të treta përmbante fusha bujqësore, kopshte dhe rezidenca. Shënimet e Robert Sewell përshkruajnë dyqane dhe pazare (tregje) të panumërta të mbushura me njerëz nga kombësi të ndryshme midis këtij fortifikimi dhe pallatit.
Jiaohe ose Yarkhoto është një qytet i rrënuar në Luginën Yarnaz, 10 km në perëndim të qytetit Turpan në Rajonin Autonom Xinjiang Uyghur, Kinë. Ishte kryeqyteti i mbretërisë Tocharian të Jushit. Shtë një kala natyrore e vendosur në majë të një shkëmbi të pjerrët në një rrafshnaltë në formë gjetheje midis dy luginave të lumenjve të thellë, dhe ishte një ndalesë e rëndësishme përgjatë Rrugës së Mëndafshit.
Qytetërimi është një shoqëri komplekse që karakterizohet nga zhvillimi urban, shtresimi shoqëror, një formë qeverisjeje dhe sisteme simbolike të komunikimit.
Qytetërimi është një shoqëri komplekse që karakterizohet nga zhvillimi urban, shtresimi shoqëror, një formë qeverisjeje dhe sisteme simbolike të komunikimit.
Qytetërimet e lashta nga Scythia në Siberia është një revistë akademike e rishikuar nga historia dhe arkeologjia e lashtë dhe mesjetare e ish-Bashkimit Sovjetik. Kryeredaktori është A. Ivantchik. Revista botohet nga Brill dhe indeksohet në Academic Search Complete dhe Scopus.
Seria e Klasikëve të Lashtë për lexuesit anglezë ishte një koleksion i vëllimeve të klasikëve të letërsisë së lashtë greke dhe latine, të përkthyer në anglisht me parafrazime dhe komente nga studiues kryesorë klasikë. Seria u botua nga 1870 në Edinburg dhe Londër nga William Blackwood dhe Sons. Nga 1870 JB Lippincott & Co ribotoi serinë në Filadelfia. Redaktori themelues ishte W. Lucas Collins.
Numizmatika është studimi ose mbledhja e monedhës, duke përfshirë monedha, shenja, para letre, medalje dhe objekte të ngjashme.
Sporti i Koleksionistëve të Monedhave të vjetra u themelua në 2004 si një grup avokimi për tregtarët dhe mbledhësit e monedhave të lashta. ACCG është një organizatë jo fitimprurëse 501 (c) 4 e themeluar në shtetin amerikan të Misurit.
Numizmatika është studimi ose mbledhja e monedhës, duke përfshirë monedha, shenja, para letre, medalje dhe objekte të ngjashme.
Historia e monedhës së lashtë Iberike fillon qysh në shekullin e pestë para Krishtit, por prerja dhe qarkullimi i përhapur në gadishullin Iberik nuk filloi deri vonë në shekullin e tretë, gjatë Luftës së Dytë Punike. Monedhat qytetare - emetimet e bëra nga qytetet individuale me vullnetin e tyre - vazhduan nën dy shekujt e gjysmë të parë të kontrollit romak deri në përfundimin në mesin e shekullit të parë pas Krishtit. Disa monedha jo-qytetare u prenë në emër të perandorëve romak gjatë kësaj periudhe dhe vazhduan të preheshin pas ndërprerjes së monedhave qytetare. Pas ndërprerjes së monedhave qytetare, këto monedha Perandorake ishin monedhat e vetme të prera në Iberi deri në monedhat e Suebi dhe Visigoths.
Projekti Ancient Commentators on Aristotle bazuar në King's College London dhe nën drejtimin e Richard Sorabji ka marrë përsipër të përkthejë në anglisht komentet e lashta mbi Aristotelin. Projekti filloi në 1987 dhe në 2012 botoi vëllimin e tij të 100 -të. Janë planifikuar edhe 30 vëllime të tjera. Projekti tani bashkë-redaktohet nga Michael Griffin (UBC).
Projekti Ancient Commentators on Aristotle bazuar në King's College London dhe nën drejtimin e Richard Sorabji ka marrë përsipër të përkthejë në anglisht komentet e lashta mbi Aristotelin. Projekti filloi në 1987 dhe në 2012 botoi vëllimin e tij të 100 -të. Janë planifikuar edhe 30 vëllime të tjera. Projekti tani bashkë-redaktohet nga Michael Griffin (UBC).
Projekti Ancient Commentators on Aristotle bazuar në King's College London dhe nën drejtimin e Richard Sorabji ka marrë përsipër të përkthejë në anglisht komentet e lashta mbi Aristotelin. Projekti filloi në 1987 dhe në 2012 botoi vëllimin e tij të 100 -të. Janë planifikuar edhe 30 vëllime të tjera. Projekti tani bashkë-redaktohet nga Michael Griffin (UBC).
Koncertet e muzikës antike , të njohura edhe si Koncertet e Lashtë ose Koncertet e Mbretit , ishin një seri koncertesh me ndikim që viheshin çdo vit në Londër nga 1776 në 1848. Koncertet përbëheshin vetëm nga muzikë e kompozuar të paktën njëzet vjet më parë. Koncertet kishin sponsorizim aristokratik ose mbretëror dhe shfaqën disa nga muzikantët më të mirë të asaj kohe. Në fillim jepeshin dymbëdhjetë koncerte çdo vit; në 1785, një koncert i trembëdhjetë, një shfaqje e Messiah të Handel për të përfituar muzikantë në pension, u shtua me urdhër të mbretit George III.
Kushtetuta e lashtë e Anglisë ishte një teori politike e shekullit të 17-të në lidhje me ligjin e zakonshëm, e përdorur në atë kohë në veçanti për të kundërshtuar prerogativën mbretërore. Ajo u zhvillua fillimisht nga Sir Edward Coke, në raportet e tij të ligjit; dhe është analizuar në kohët moderne nga JGA Pocock në Kushtetuta e Lashtë dhe Ligji Feudal.
Sinhalezët e lashtë shkëlqyen në ndërtimin e tankeve ( Wevas ) ose rezervuarëve, dagobas dhe pallateve në Sri Lanka, siç duket nga rrënojat që shfaqin një larmi të pasur të formave arkitekturore.
Korfuzi ose Kerkyra është një ishull grek në Detin Jon, të Ishujve Jon, dhe, përfshirë ishujt e tij të vegjël satelitë, formon kufirin e kufirit veriperëndimor të Greqisë. Ishulli është pjesë e njësisë rajonale të Korfuzit dhe administrohet nga tre bashki me ishujt Othonoi, Ereikoussa dhe Mathraki. Qyteti kryesor i ishullit quhet gjithashtu Korfuz. Korfuzi është shtëpia e Universitetit Jon.
Gojoseon , është mbretëria e parë koreane me të dhëna të shkruara historike, e themeluar nga Dangun, themeluesi legjendar i kombit korean. Ishte një periudhë në Historinë e Koresë që zgjati nga 2333 pes (?) Deri në 108 pes. Gojoseon posedonte kulturën më të përparuar në gadishullin Korean në atë kohë dhe ishte një shënues i rëndësishëm në përparimin drejt shteteve më të centralizuara të periudhave të mëvonshme. Shtimi i Go , që do të thotë "i lashtë", përdoret për ta dalluar atë nga dinastia Joseon.
Një numër dialektesh koreane fliten në Gadishullin Korean. Gadishulli është jashtëzakonisht malor dhe "territori" i çdo dialekti korrespondon ngushtë me kufijtë natyrorë midis rajoneve të ndryshme gjeografike të Koresë. Shumica e dialekteve janë emëruar për një nga Tetë Provincat tradicionale të Koresë. Njëra është mjaft e dallueshme nga të tjerat për t'u konsideruar si një gjuhë e veçantë, gjuha Jeju.
Një numër dialektesh koreane fliten në Gadishullin Korean. Gadishulli është jashtëzakonisht malor dhe "territori" i çdo dialekti korrespondon ngushtë me kufijtë natyrorë midis rajoneve të ndryshme gjeografike të Koresë. Shumica e dialekteve janë emëruar për një nga Tetë Provincat tradicionale të Koresë. Njëra është mjaft e dallueshme nga të tjerat për t'u konsideruar si një gjuhë e veçantë, gjuha Jeju.
Një numër dialektesh koreane fliten në Gadishullin Korean. Gadishulli është jashtëzakonisht malor dhe "territori" i çdo dialekti korrespondon ngushtë me kufijtë natyrorë midis rajoneve të ndryshme gjeografike të Koresë. Shumica e dialekteve janë emëruar për një nga Tetë Provincat tradicionale të Koresë. Njëra është mjaft e dallueshme nga të tjerat për t'u konsideruar si një gjuhë e veçantë, gjuha Jeju.
Korinti ishte një qytet-shtet ( polis ) në Isthmusin e Korintit, shtrirja e ngushtë e tokës që bashkon Peloponezin me kontinentin e Greqisë, afërsisht në gjysmë të rrugës midis Athinës dhe Spartës. Qyteti modern i Korintit ndodhet afërsisht 5 kilometra (3.1 mi) në verilindje të rrënojave të lashta. Që nga viti 1896, hetimet sistematike arkeologjike të Gërmimeve të Korintit nga Shkolla Amerikane e Studimeve Klasike në Athinë kanë zbuluar pjesë të mëdha të qytetit antik, dhe gërmimet e fundit të kryera nga Ministria Greke e Kulturës kanë nxjerrë në dritë aspekte të reja të rëndësishme të antikitetit.
Muzeu Arkeologjik i Korintit të Lashtë u ndërtua midis viteve 1931-1932, me qëllimin për të shfaqur gërmimet e shumta arkeologjike të kohëve të fundit. Muzeu ndodhet brenda sitit arkeologjik të Korintit të Lashtë, Greqi, dhe shtrihet nën juridiksionin e Eforisë së 37 -të të Shërbimit Arkeologjik Grek.
Rajonet e Greqisë antike ishin zona të identifikuara nga grekët e lashtë si nënndarje gjeografike të botës helene. Këto rajone përshkruhen në veprat e historianëve dhe gjeografëve të lashtë, dhe në legjendat dhe mitet e grekëve të lashtë.
Historia e Korsikës në kohët e lashta u karakterizua nga gara për kontrollin e ishullit midis fuqive të ndryshme të huaja. Pasardhësit e kulturave neolitike të ishullit ishin në gjendje të ruanin traditat e tyre dalluese edhe në kohët romake, pavarësisht ndërhyrjeve të njëpasnjëshme të etruskëve, kartagjenasve ose fenikasve dhe grekëve. Një periudhë e gjatë e sundimit romak u pasua nga konflikti i ripërtërirë për kontrollin e ishullit nga Vandalët, Bizantinët dhe Saraçenët.
Cotta ishte një qytet i lashtë i ndërtuar nga romakët në shekullin e 1 pas Krishtit, në provincën e Mauretania Tingitana, për të funksionuar kryesisht si një fabrikë garum. Qyteti ka të ngjarë të braktiset në shekullin e 3 pas Krishtit. Rrënojat e tij të lashta tani janë të vendosura në bregdetin Atlantik të Marokut të sotëm, disa kilometra në jug të Cap Spartel, dhe përfshijnë fabrikën e garumit, një shtyp ulliri, një tempull, një vilë dhe një kompleks banjosh.
Çështja e historisë së Jezusit është pjesë e studimit të Jezusit historik të ndërmarrë në kërkimin e Jezusit historik dhe rindërtimet shkencore të jetës së Jezusit. Ndërsa teoria e mitit të Krishtit propozon që Jezusi nuk ka ekzistuar, praktikisht të gjithë historianët hedhin poshtë teorinë e mitit të Krishtit dhe pranojnë që një Jezus njerëzor ka ekzistuar, edhe pse pak ngjarje të përmendura në ungjij janë të pranuara në mënyrë universale. Kriteret standarde historike kanë ndihmuar në vlerësimin e historisë së tregimeve të ungjillit dhe dy ngjarje që i nënshtrohen "pëlqimit pothuajse universal" janë se Jezusi u pagëzua nga Gjon Pagëzori dhe u kryqëzua me urdhër të Prefektit Romak Pontius Pilat.
Historia e Kretës daton në mijëvjeçarin e 7 para Krishtit, duke i paraprirë qytetërimit të lashtë Minoan me më shumë se katër mijëvjeçarë. Qytetërimi Minoan i bazuar në pallat ishte qytetërimi i parë në Evropë.
Historia e Kretës daton në mijëvjeçarin e 7 para Krishtit, duke i paraprirë qytetërimit të lashtë Minoan me më shumë se katër mijëvjeçarë. Qytetërimi Minoan i bazuar në pallat ishte qytetërimi i parë në Evropë.
Këngët e vjetra të kryqëzuara janë një PE 2009 e Rasputina. Albumi përmban 3 këngë popullore të lashta për kryqëzimet femra nga meshkujt. Ai gjithashtu përmban një mesazh personal nga gruaja e përparme e grupit, Melora Creager. Ashtu si dy EP-të e tyre të mëparshme, Melora a la Basilica dhe The Willow Tree Triptych, albumi është i disponueshëm vetëm përmes faqes së internetit të grupit dhe është punuar me dorë nga vetë Creager. Për vendimin për të mos përdorur shërbimet e shpërndarjes së një etikete rekord, ajo shprehet se,
Interestingshtë interesante për mua që tifozët e sotëm të muzikës i shohin regjistrimet si "kosto për këngë"- një mentalitet i vërtetë i iTunes. Do të ndiheni më mirë nëse e shikoni si "Melora ma bëri këtë gjë me duart e saj të zhveshura".
Kryqet e krishterë të Shën Tomës janë kryqe të lashtë të cilët lidhen me komunitetin e të krishterëve të Shën Tomasit të Indisë, të cilët e kanë origjinën në ungjillizimin e Thoma Apostullit në shekullin e 1 pas Krishtit. Thusshtë kështu një nga komunitetet më të vjetra të krishtera në botë. Kryqet e krishterë të Shën Tomasit klasifikohen gjerësisht si Mar Thoma Sleeva , kryqi Indian , Kryqi Persian dhe Nasrani Sthambam .
Guwenhua Jie , Rruga e Kulturës Antike e Tianjin, është një kompleks i rrugëve për këmbësorë i mbushur me porta tempulli dhe kioska në bregun perëndimor të lumit Hai në Tianjin, Kinë. Zona e Rrethit Nankai është klasifikuar si një zonë skenike AAAAA nga Administrata Kombëtare e Turizmit e Kinës.
Ekuadori para-kolumbian përfshinte kultura të shumta indigjene, të cilat lulëzuan për mijëra vjet para ngjitjes së Perandorisë Incan. Kultura Las Vegas e Ekuadorit bregdetar është një nga kulturat më të vjetra në kontinentet amerikane. Kultura Valdivia në rajonin bregdetar të Paqësorit është një kulturë e njohur e hershme ekuadoriane. Artifakte të lashta Valdiviane që nga viti 3500 para Krishtit janë gjetur përgjatë bregdetit në veri të Provincës Guayas në qytetin modern të Santa Elena.
Kultura cikladike ishte një kulturë e epokës së bronzit e gjetur në të gjithë ishujt e Cikladave në Detin Egje. Në aspektin kronologjik, është një sistem relativ takimesh për artefaktet që plotëson gjerësisht kronologjinë helandike dhe kronologjinë minoane (Kretë) gjatë së njëjtës periudhë kohore.
Cinizmi është një shkollë e të menduarit të filozofisë antike greke siç praktikohet nga cinikët. Për cinikët, qëllimi i jetës është të jetosh në virtyt, në pajtim me natyrën. Si krijesa arsyetuese, njerëzit mund të fitojnë lumturi duke u stërvitur me rigorozitet dhe duke jetuar në një mënyrë që është e natyrshme për veten e tyre, duke refuzuar të gjitha dëshirat konvencionale për pasuri, fuqi dhe famë, madje edhe duke i shkelur konventat haptazi dhe tallës në publik. Përkundrazi, ata duhej të bënin një jetë të thjeshtë të lirë nga të gjitha pronat.
Praktika e mjekësisë dhe terapisë në Qipro i ka rrënjët në kohët e lashta. Shumë nga praktikat klasike ishin të dokumentuara mirë në atë kohë nga mjekët grekë ose romakë, dhe disa terapi kanë origjinën nga vetë Qipro.
Arti i lashtë qipriot i referohet të gjitha veprave të artit pamor me origjinë nga Qipro në Mesdheun Lindor nga shek. 10,000 para Krishtit deri në shek. 330 pas Krishtit. Gjatë kësaj periudhe, u prodhuan lloje të ndryshme të objekteve si mjete shtëpiake, armë, stoli dhe figurina dekorative. Ky varg arti dëshmon për përzierjen e ndikimeve vendase dhe të huaja të Egjiptit të lashtë, Greqisë dhe Romës pasi ata pushtuan rradhazi vendin. Veprat e artit të prodhuara në Qipron e lashtë përfshijnë pothuajse të gjitha mjetet e artit vizual të punuar në historinë e lashtë duke përfshirë terrakotën, gurin, metalet, qelqin dhe gurët e çmuar.
Historia e lashtë e Qipros tregon një sofistikim të hershëm në epokën neolitike të dukshme në vendbanime të tilla si në Choirokoitia që datojnë nga mijëvjeçari i 9 para Krishtit, dhe në Kalavassos nga rreth 7500 pes.
Cyrenaica është rajoni bregdetar lindor i Libisë. Gjithashtu i njohur si Pentapolis në lashtësi, ai formoi pjesë të provincës romake të Kretës dhe Cyrenaica, e ndarë më vonë në Libi Pentapolis dhe Libia Sicca . Gjatë periudhës islame, zona u bë e njohur si Barqa , pas qytetit të Barcës.
Kythira është një ishull në Greqi që shtrihet përballë majës jug-lindore të gadishullit të Peloponezit. Tradicionalisht është renditur si një nga shtatë ishujt kryesorë të Jonit, edhe pse është larg nga grupi kryesor. Nga ana administrative, ajo i përket njësisë rajonale të Ishujve, e cila është pjesë e rajonit të Atikës, pavarësisht distancës së saj nga Ishujt Saronikë, rreth të cilëve përqendrohet pjesa tjetër e Atikës.
ADN -ja e lashtë (aDNA) është ADN e izoluar nga mostrat e lashta. Për shkak të proceseve të degradimit ADN -ja e lashtë është më e degraduar në krahasim me materialin gjenetik bashkëkohor. Edhe në kushtet më të mira të ruajtjes, ekziston një kufi i sipërm prej 0.4-1.5 milion vjet që një mostër të përmbajë ADN të mjaftueshme për teknologjitë e sekuencimit. Materiali gjenetik është gjetur nga materiali skeletik paleo/arkeologjik dhe historik, indet e mumifikuara, koleksionet arkivore të mostrave mjekësore jo të ngrira, mbetjet e bimëve të ruajtura, akulli dhe nga bërthamat e përhershme, sedimentet detare dhe liqenore dhe papastërtitë e gërmimit.
ADN -ja e lashtë (aDNA) është ADN e izoluar nga mostrat e lashta. Për shkak të proceseve të degradimit ADN -ja e lashtë është më e degraduar në krahasim me materialin gjenetik bashkëkohor. Edhe në kushtet më të mira të ruajtjes, ekziston një kufi i sipërm prej 0.4-1.5 milion vjet që një mostër të përmbajë ADN të mjaftueshme për teknologjitë e sekuencimit. Materiali gjenetik është gjetur nga materiali skeletik paleo/arkeologjik dhe historik, indet e mumifikuara, koleksionet arkivore të mostrave mjekësore jo të ngrira, mbetjet e bimëve të ruajtura, akulli dhe nga bërthamat e përhershme, sedimentet detare dhe liqenore dhe papastërtitë e gërmimit.
ADN -ja e lashtë (aDNA) është ADN e izoluar nga mostrat e lashta. Për shkak të proceseve të degradimit ADN -ja e lashtë është më e degraduar në krahasim me materialin gjenetik bashkëkohor. Edhe në kushtet më të mira të ruajtjes, ekziston një kufi i sipërm prej 0.4-1.5 milion vjet që një mostër të përmbajë ADN të mjaftueshme për teknologjitë e sekuencimit. Materiali gjenetik është gjetur nga materiali skeletik paleo/arkeologjik dhe historik, indet e mumifikuara, koleksionet arkivore të mostrave mjekësore jo të ngrira, mbetjet e bimëve të ruajtura, akulli dhe nga bërthamat e përhershme, sedimentet detare dhe liqenore dhe papastërtitë e gërmimit.
Rrjeti Dixhital i Shërbimeve të Integruara ( ISDN ) është një grup standardesh komunikimi për transmetimin e njëkohshëm dixhital të zërit, videos, të dhënave dhe shërbimeve të tjera të rrjetit përmes qarqeve të digjitalizuara të rrjetit telefonik të ndezur publik. Puna në standard filloi në 1980 në Bell Labs dhe u standardizua zyrtarisht në 1988 në CCITT "Libri i Kuq". Deri në kohën kur standardi u lëshua, sistemi më i ri i rrjeteve me shpejtësi shumë më të madhe ishte i disponueshëm, dhe ISDN pa një rritje relativisht të vogël në tregun më të gjerë. Një vlerësim sugjeron se përdorimi i ISDN arriti kulmin në një total prej 25 milion abonentësh në mbarë botën në një kohë kur 1.3 miliardë linja analoge ishin në përdorim. ISDN është zëvendësuar kryesisht me sisteme digjitale të pajtimtarëve (DSL) me performancë shumë më të lartë.
Historia e luftës Dakiane përfshin që nga shek. Shekulli i 10 -të para Krishtit deri në shekullin e 2 -të pas Krishtit në rajonin e përcaktuar nga historianët e lashtë grekë dhe latinë si Dacia, e populluar nga një koleksion i fiseve trake, joniane dhe doriane. Ka të bëjë me konfliktet e armatosura të fiseve Dake dhe mbretëritë e tyre në Ballkan. Përveç konflikteve midis Dakëve dhe kombeve dhe fiseve fqinje, luftëra të shumta u regjistruan edhe në Dakët.
Historia e luftës Dakiane përfshin që nga shek. Shekulli i 10 -të para Krishtit deri në shekullin e 2 -të pas Krishtit në rajonin e përcaktuar nga historianët e lashtë grekë dhe latinë si Dacia, e populluar nga një koleksion i fiseve trake, joniane dhe doriane. Ka të bëjë me konfliktet e armatosura të fiseve Dake dhe mbretëritë e tyre në Ballkan. Përveç konflikteve midis Dakëve dhe kombeve dhe fiseve fqinje, luftëra të shumta u regjistruan edhe në Dakët.
Historia e luftës Dakiane përfshin që nga shek. Shekulli i 10 -të para Krishtit deri në shekullin e 2 -të pas Krishtit në rajonin e përcaktuar nga historianët e lashtë grekë dhe latinë si Dacia, e populluar nga një koleksion i fiseve trake, joniane dhe doriane. Ka të bëjë me konfliktet e armatosura të fiseve Dake dhe mbretëritë e tyre në Ballkan. Përveç konflikteve midis Dakëve dhe kombeve dhe fiseve fqinje, luftëra të shumta u regjistruan edhe në Dakët.
Historia e luftës Dakiane përfshin që nga shek. Shekulli i 10 -të para Krishtit deri në shekullin e 2 -të pas Krishtit në rajonin e përcaktuar nga historianët e lashtë grekë dhe latinë si Dacia, e populluar nga një koleksion i fiseve trake, joniane dhe doriane. Ka të bëjë me konfliktet e armatosura të fiseve Dake dhe mbretëritë e tyre në Ballkan. Përveç konflikteve midis Dakëve dhe kombeve dhe fiseve fqinje, luftëra të shumta u regjistruan edhe në Dakët.
Kaifeng është një qytet i nivelit të prefekturës në provincën lindore-qendrore Henan, Kinë. Oneshtë një nga Tetë Kryeqytetet e Lashtë të Kinës, pasi ka qenë kryeqyteti shtatë herë në histori, dhe është më i njohur për faktin se është kryeqyteti kinez në dinastinë e Këngës Veriore.
Ishulli Delos , pranë Mykonos, pranë qendrës së arkipelagut Cyclades, është një nga vendet më të rëndësishme mitologjike, historike dhe arkeologjike në Greqi. Gërmimet në ishull janë ndër më të gjerat në Mesdhe; puna e vazhdueshme zhvillohet nën drejtimin e Eforitetit të Antikiteteve të Ciklades, dhe shumë prej objekteve të gjetura janë të ekspozuara në Muzeun Arkeologjik të Delos dhe Muzeun Arkeologjik Kombëtar të Athinës.
Delphi , në legjendën e quajtur më parë Pytho (Πυθώ), në kohët e lashta ishte një zonë e shenjtë që shërbente si selia e Pythia, orakulli kryesor i cili u konsultua për vendime të rëndësishme në të gjithë botën e lashtë klasike. Orakulli ishte me karakter ndërkombëtar dhe gjithashtu nxiti ndjenjat e kombësisë greke, edhe pse kombi i Greqisë ishte shekuj larg realizimit. Grekët e lashtë e konsideronin qendrën e botës të ishte në Delfi, e shënuar nga monumenti prej guri i njohur si omphalos (kërthizë). Zona e shenjtë ishte në rajonin e Fokisit, por menaxhimi i saj ishte hequr nga fokianët, të cilët po përpiqeshin të rrëmbenin para nga vizitorët e saj, dhe ishte vënë në duart e një amfiktioni, ose komiteti të personave të zgjedhur kryesisht nga Qendra Greqia. Sipas Suda, Delphi e mori emrin nga Delphyne, gjarpri ( drakaina ) që jetonte atje dhe u vra nga perëndia Apollo.
Qarku Lintao thjeshtoi kinezishten: 临洮 县; tradicionale kineze: 縣; pinyin: Líntáo Xiàn ) është administrativisht nën kontrollin e Dingxi, provinca Gansu. Në kohët e lashta, Lintao ishte përqendruar në Qarkun e sotëm Min.
Ishulli i Shenjtë i Lindisfarne , i njohur zakonisht si Ishulli i Shenjtë ose Lindisfarne , është një ishull i baticës jashtë bregut verilindor të Anglisë, i cili përbën famullinë civile të Ishullit të Shenjtë në Northumberland. Ishulli i Shenjtë ka një histori të regjistruar nga shekulli i 6 pas Krishtit; ishte një qendër e rëndësishme e krishterizmit kelt nën Shenjtorët Aidan të Lindisfarne, Cuthbert, Eadfrith të Lindisfarne dhe Eadberht të Lindisfarne. Pas pushtimeve të Vikingëve dhe pushtimit Norman të Anglisë, një priori u rivendos. Një kështjellë e vogël u ndërtua në ishull në 1550.
Ish -dioqeza katolike romake franceze e Agde ekzistonte nga rreth shekullit të 6 -të deri në Konkordatin e vitit 1801 midis konsullit të parë Napoleon Bonaparte dhe Papës Pius VII. Agde është në jug të Francës, në atë që tani është departamenti i Herault. Peshkopi i fundit, Charles François de Rouvroy de Saint Simon Sandricourt, u gijotinua në Paris më 25 korrik 1794.
Ish -dioqeza katolike franceze e Alais u krijua në 1694, jashtë territorit që më parë ishte pjesë e dioqezës së Nimes. Ajo u shtyp pas Revolucionit Francez, me territorin e saj të ndarë midis dioqezës së Avignon dhe dioqezës së Mendes. Selia e saj ishte Katedralja Alès.
Ish -dioqeza katolike franceze e Alet u krijua në 1317 nga territori i mëparshëm në dioqezën e Narbonne. Dioqeza vazhdoi deri në Revolucionin Francez kur u shtyp nga Konkordati i 1801.
Ish -dioqeza katolike franceze e Grasse u themelua në shekullin 4 ose 5 si dioqeza e Antibes . Fillimisht ishte sufragan për Kryepeshkopin e Aix, dhe më pas kryepeshkopin e Embrun. Selia u zhvendos nga Antibes në Grasse në 1244. Ajo mbeti në Katedralen Grasse deri në Revolucionin Francez. Dioqeza u shtyp nga Konkordati i 1801, territori i saj kaloi në dioqezën e Nisë.
Ish -dioqeza katolike franceze e Apt , në Francën juglindore, ekzistonte nga shekulli i katërt deri në Revolucionin Francez. Nga Konkordati i vitit 1801, ai u shtyp dhe territori i tij u nda midis dioqezës së Digne dhe dioqezës së Avignon. Selia e saj ishte në Katedralen Apt, në Vaucluse.
Ish -Kryepeshkopata Katolike Franceze e Arles kishte selinë e saj episkopale në qytetin e Arles, në Francën jugore.
Dioqeza e Auxerre është një dioqezë katolike romake franceze. Selia e saj episkopale historike ishte në qytetin Auxerre në Burgundy, tani pjesë e Francës lindore. Aktualisht Kryepeshkopi jo-metropolitan i Sens, i zakonshëm i dioqezës së Sens dhe Auxerre, banon në Auxerre.
Dioqeza e Bazas , e përqendruar në Bazas në Aquitaine, mbulonte rajonin Bazadais, i njohur nën romakët si Vasatensis pagus sipas banorëve të lashtë, Vasates. Në shekullin e 2 -të ishte pjesë e Novempopulania, një nga shtatëmbëdhjetë provincat e Gaulisë. Dioqeza duhet të jetë krijuar midis shekujve të parë dhe të tretë, por për shkak të numrit të madh të pushtuesve që kaluan në këtë rajon - Arianë, Saraçenë, Normanë - lista e peshkopëve është zvogëluar shumë gjatë mijëvjeçarit të parë. Peshkopi i parë i kësaj dioqeze përmendet, pa emër, nga Gregory of Tours në martirumin e tij De gloria .
Dioqeza Katolike e Bergenit ose Dioqeza e Bjørgvin në Norvegji ekzistonte nga shekulli i njëmbëdhjetë deri në Reformën Protestante (1537), dhe përfshinte qarqet (moderne) të Hordaland dhe Sogn og Fjordane.
Dioqeza Katolike Romake e Beziers ishte e vendosur në Francë. Nuk është më një dioqezë e pavarur dhe është pjesë e Dioqezës së Montpellier.
Ish -dioqeza katolike franceze e Boulogne ekzistonte nga 1567 deri në Revolucionin Francez. Ajo u krijua pasi dioqeza e Thérouanne u shtyp për shkak të dëmtimit të luftës në vend; efektivisht ky ishte një riemërim. Konkordati i vitit 1801 shtypi dioqezën e Boulogne, duke transferuar territorin e saj në dioqezën e Arras. Selia ishte Katedralja e Boulogne, e rrënuar në 1793.
Dioqeza e Bristolit është një juridiksion kishtar ose dioqezë e Kishës së Anglisë në Provincën e Canterbury, Angli. Ajo është e vendosur në qytetin e Bristol dhe mbulon Gloucestershire të Jugut dhe pjesë të veriut Wiltshire, deri në lindje deri në Swindon. Dioqeza drejtohet nga Peshkopi i Bristolit dhe selia Ipeshkvnore ndodhet në Kishën Katedrale të Trinisë së Shenjtë dhe të pandarë, e njohur zakonisht si Katedralja e Bristolit.
Dioqeza Katolike Romake e Beziers ishte e vendosur në Francë. Nuk është më një dioqezë e pavarur dhe është pjesë e Dioqezës së Montpellier.
Carpentras ishte një dioqezë e Kishës Katolike Romake në rajonin e Provence, nga Perandoria Romake e mëvonshme deri në 1801. Ishte pjesë e provincës kishtare nën Mitropolitin, Kryepeshkopin e Arles. Peshkopi ishte një figurë kryesore në Comtat Venaissin, dhe një anëtar i Pronave të Comtat. Ai ishte një i emëruar drejtpërdrejt i Papës.
No comments:
Post a Comment