Historia e monedhës së lashtë greke mund të ndahet në katër periudha: arkaike, klasike, helenistike dhe romake. Periudha arkaike shtrihet nga futja e monedhës në botën greke gjatë shekullit të 7 para Krishtit deri në Luftërat Persiane në rreth 480 para Krishtit. Periudha klasike filloi atëherë dhe zgjati deri në pushtimet e Aleksandrit të Madh në rreth 330 pes, e cila filloi periudhën helenistike, duke u shtrirë deri në përthithjen romake të botës greke në shekullin e 1 para Krishtit. Qytetet greke vazhduan të prodhonin monedha të tyre për disa shekuj të tjerë nën sundimin romak. Monedhat e prodhuara gjatë kësaj periudhe quhen monedha provinciale romake ose Monedha Perandorake Greke.
Kolonizimi grek ishte një zgjerim i organizuar kolonial nga grekët arkaikë në Detin Mesdhe dhe Detin e Zi në periudhën e shekujve 8 - 6 para Krishtit.
Kjo është një listë e vendbanimeve në Iliri të banuara nga një larmi popujsh, përfshirë ilirët, venetët, romakët, keltët, trakët, dakët ose grekët e lashtë të vendosur në ose pranë tokave ilire. Një numër i qyteteve në Iliri dhe më vonë në Ilirik u ndërtuan në vendet ose afër vendeve të vendbanimeve ilire ekzistuese, megjithëse nuk ishte gjithmonë kështu. Disa vendbanime mund të kenë një hyrje të dyfishtë, për shembull Pola Greke e Lashtë, Roman Pietas Julia, dhe disa toponime janë rindërtuar.
Kolonizimi grek ishte një zgjerim i organizuar kolonial nga grekët arkaikë në Detin Mesdhe dhe Detin e Zi në periudhën e shekujve 8 - 6 para Krishtit.
Kolonizimi grek ishte një zgjerim i organizuar kolonial nga grekët arkaikë në Detin Mesdhe dhe Detin e Zi në periudhën e shekujve 8 - 6 para Krishtit.
Komedia e lashtë greke ishte një nga tre format kryesore kryesore dramatike në teatrin e Greqisë klasike. Komedia athinase ndahet në mënyrë konvencionale në tre periudha: Komedia e Vjetër, Komedia e Mesme dhe Komedia e Re. Komedia e Vjetër mbijeton sot kryesisht në formën e njëmbëdhjetë shfaqjeve të mbijetuara të Aristofanit; Komedia e Mesme humbet kryesisht, pra ruhet vetëm në fragmente relativisht të shkurtra nga autorë të tillë si Athenaeus i Naucratis; dhe Komedia e Re njihet kryesisht nga fragmentet substanciale të papirusit të Menanderit.
Fjalitë e kushtëzuara në greqishten e lashtë janë fjali që fillojnë me εἰ ( ei ) "nëse" ose ἐάν ( eān ) "nëse". ἐάν (EAN) mund të kontraktohet për ἤν (EN) ose ἄν (AN), me një zanore të gjatë. Klauzola "nëse" e një fjalie me kusht quhet protazë , dhe klauzola pasuese ose kryesore quhet apodozë .
Veshja në Greqinë e lashtë përbëhej kryesisht nga chiton, peplos, himation dhe chlamys. Civilët e lashtë grekë zakonisht mbanin dy pjesë të veshjeve të mbështjella në trup: një të brendshme dhe një mantel .
Kuzhina e lashtë greke u karakterizua nga kursimi i saj për shumicën, duke pasqyruar vështirësitë bujqësore, por një diversitet i madh i përbërësve ishte i njohur, dhe grekët e pasur ishin të njohur për të festuar me ushqime dhe festa të përpunuara.
Greqia e lashtë ishte një qytetërim mesdhetar verilindor, që ekzistonte nga Epoka e Errët Greke e shekujve 12-19 para Krishtit deri në fund të antikitetit klasik, që përfshinte një koleksion të lirshëm të qyteteve-shteteve dhe territoreve të tjera të lidhura me kulturën dhe gjuhën-të unifikuara vetëm një herë, për 13 vjet, nën perandorinë e Aleksandrit të Madh. Në historinë perëndimore, epoka e antikitetit klasik u pasua menjëherë nga Mesjeta e Hershme e hershme dhe periudha Bizantine.
Ekonomia e Greqisë së lashtë u përcaktua kryesisht nga varësia e rajonit nga mallrat e importuara. Si rezultat i cilësisë së dobët të tokës së Greqisë, tregtia bujqësore ishte e një rëndësie të veçantë. Ndikimi i prodhimit të kufizuar të të korrave u kompensua disi nga vendndodhja kryesore e Greqisë, pasi pozicioni i saj në Mesdhe u dha provincave të saj kontrollin mbi disa nga portet detare dhe rrugët tregtare më të rëndësishme të Egjiptit. Duke filluar në shekullin e 6 para Krishtit, mjeshtëria tregtare dhe tregtia, kryesisht detare, u bënë aspekte kryesore të prodhimit ekonomik grek.
Në greqishten e lashtë, të gjithë emrat klasifikohen sipas gjinisë gramatikore dhe përdoren në një numër. Sipas funksionit të tyre në një fjali, forma e tyre ndryshon në një nga pesë rastet. Grupi i formave që do të marrë një emër për secilin rast dhe numër përcaktohet nga deklinacioni që ndjek.
Gramatika e lashtë greke është morfologjikisht komplekse dhe ruan disa veçori të morfologjisë proto-indo-evropiane. Emrat, mbiemrat, përemrat, artikujt, numrat dhe veçanërisht foljet janë të gjithë shumë të lakuar.
Gjatë epokës klasike të Greqisë së Lashtë, shumë qytete-shtete kishin forma të qeverisjes të ngjashme me një demokraci, në të cilën qytetarët meshkuj të rritur (jo skllevër), vendas (jo të huaj) të qytetit morën një pjesë të madhe dhe të drejtpërdrejtë në menaxhimi i punëve të shtetit, të tilla si shpallja e luftës, furnizimi me vota, dërgimi i misioneve diplomatike dhe ratifikimi i traktateve. Këto aktivitete shpesh trajtoheshin nga një formë e demokracisë direkte, e bazuar në një asamble popullore. Të tjerat, të natyrës gjyqësore dhe zyrtare, shpesh trajtoheshin nga juritë e mëdha, të nxjerra nga trupi i qytetarëve në një proces të njohur si klasifikim.
Greqishtja e lashtë në antikitetin klasik, para zhvillimit të greqishtes së zakonshme koine të periudhës helenistike, ishte e ndarë në disa lloje .
Greqishtja e lashtë në antikitetin klasik, para zhvillimit të greqishtes së zakonshme koine të periudhës helenistike, ishte e ndarë në disa lloje .
Kuzhina e lashtë greke u karakterizua nga kursimi i saj për shumicën, duke pasqyruar vështirësitë bujqësore, por një diversitet i madh i përbërësve ishte i njohur, dhe grekët e pasur ishin të njohur për të festuar me ushqime dhe festa të përpunuara.
Dhrahma ishte monedha e përdorur në Greqi gjatë disa periudhave në historinë e saj:
- Një njësi monetare e lashtë greke e lëshuar nga shumë shtete të qyteteve greke gjatë një periudhe dhjetë shekujsh, nga periudha arkaike gjatë gjithë periudhës klasike, periudha helenistike deri në periudhën romake nën Monedhën Perandorake Greke.
- Tre monedha moderne greke, e para e futur në 1832 nga mbreti grek Otto (Όθων) dhe e fundit e zëvendësuar me euron në 2001. Euro nuk filloi të qarkullojë deri në 2001, por kursi i këmbimit u fiksua më 19 qershor 2000, me hyrje ligjore të euros që ndodhi në janar 2002.
Drama e lashtë greke ishte një kulturë teatrale që lulëzoi në Greqinë e lashtë nga viti 700 para Krishtit. Qytet-shteti i Athinës, i cili u bë një vend i rëndësishëm kulturor, politik dhe fetar gjatë kësaj periudhe, ishte qendra e tij, ku teatri u institucionalizua si pjesë e një festivali të quajtur Dionysia, i cili nderoi perëndinë Dionis. Tragjedia, komedia dhe loja satirike ishin tre zhanret dramatike që u shfaqën atje. Athina e eksportoi festivalin në kolonitë e saj të shumta. Teatri modern perëndimor vjen, në masë të madhe, nga teatri i Greqisë së lashtë, nga i cili merr hua terminologjinë teknike, klasifikimin në zhanre dhe shumë nga temat e tij, personazhet e aksioneve dhe elementët e komplotit.
Një peplos është një veshje deri në trup e krijuar si veshje tipike për gratë në Greqinë e lashtë deri në 500 pes. Ishte një pëlhurë e gjatë, drejtkëndore me skajin e sipërm të palosur poshtë në gjysmë të rrugës, kështu që ajo që ishte në majë të drejtkëndëshit tani ishte e mbështjellë nën bel, dhe fundi i drejtkëndëshit ishte në kyçin e këmbës. Peplos ishte i mbështjellë dhe i hapur në njërën anë të trupit, si kitoni dorik. Veshja më pas u mblodh rreth belit dhe skaji i sipërm i palosur u ngjit mbi supet. Pjesa e sipërme e palosur e rrobave jepte pamjen e një pjese të dytë të rrobave.
Ekonomia e Greqisë së lashtë u përcaktua kryesisht nga varësia e rajonit nga mallrat e importuara. Si rezultat i cilësisë së dobët të tokës së Greqisë, tregtia bujqësore ishte e një rëndësie të veçantë. Ndikimi i prodhimit të kufizuar të të korrave u kompensua disi nga vendndodhja kryesore e Greqisë, pasi pozicioni i saj në Mesdhe u dha provincave të saj kontrollin mbi disa nga portet detare dhe rrugët tregtare më të rëndësishme të Egjiptit. Duke filluar në shekullin e 6 para Krishtit, mjeshtëria tregtare dhe tregtia, kryesisht detare, u bënë aspekte kryesore të prodhimit ekonomik grek.
Kjo është një listë e vendbanimeve në Iliri të banuara nga një larmi popujsh, përfshirë ilirët, venetët, romakët, keltët, trakët, dakët ose grekët e lashtë të vendosur në ose pranë tokave ilire. Një numër i qyteteve në Iliri dhe më vonë në Ilirik u ndërtuan në vendet ose afër vendeve të vendbanimeve ilire ekzistuese, megjithëse nuk ishte gjithmonë kështu. Disa vendbanime mund të kenë një hyrje të dyfishtë, për shembull Pola Greke e Lashtë, Roman Pietas Julia, dhe disa toponime janë rindërtuar.
Teknologjia e lashtë greke u zhvillua gjatë shekullit të 5 para Krishtit, duke vazhduar deri në dhe përfshirë periudhën romake, dhe më gjerë. Shpikjet që u janë besuar grekëve të lashtë përfshijnë ingranazhet, vidat, fabrikat rrotulluese, teknikat e hedhjes së bronzit, orën e ujit, organin e ujit, katapultën e rrotullimit, përdorimin e avullit për të operuar disa makina dhe lodra eksperimentale dhe një tabelë për të gjetur numrat e parë. Shumë nga këto shpikje ndodhën vonë në periudhën greke, shpesh të frymëzuara nga nevoja për të përmirësuar armët dhe taktikat në luftë. Sidoqoftë, përdorimet paqësore tregohen nga zhvillimi i tyre i hershëm i mullirit, një pajisje e cila vuri në dukje shfrytëzimin e mëtejshëm në një shkallë të madhe nën Romakët. Ata zhvilluan anketimin dhe matematikën në një gjendje të përparuar, dhe shumë nga përparimet e tyre teknike u botuan nga filozofët, si Arkimedi dhe Heroni.
Eros është një koncept në filozofinë e lashtë greke që i referohet dashurisë sensuale ose pasionante, nga e cila rrjedh termi erotik . Eros gjithashtu është përdorur në filozofi dhe psikologji në një kuptim shumë më të gjerë, pothuajse si ekuivalent me "energjinë e jetës". Autori protestant C. S. Lewis e paraqet atë si një nga katër fjalët e vjetra greke për dashurinë në krishterim, krahas storge , philia dhe agape .
Kalendari i festivalit i Athinës Klasike përfshinte organizimin e shumë festivaleve çdo vit. Kjo përfshin festivalet e mbajtura për nder të Athinës, Dionisit, Apollonit, Artemisit, Demetrës, Persefonës, Hermesit dhe Herakles. Festivalet e tjera athinase u bazuan rreth familjes, qytetarisë, sakrificës dhe grave. Shtë vlerësuar se festivalet zhvilloheshin në 120 ditë çdo vit.
Mitologjia greke përshkruan përmbytje të ndryshme të mëdha gjatë historisë së lashtë. Burime të ndryshme i referohen përmbytjes së Ogyges, përmbytjes së Deucalion dhe përmbytjes së Dardanusit, megjithëse shpesh me detaje të ngjashme ose edhe kontradiktore. Ashtu si shumica e miteve të përmbytjeve, këto histori shpesh përfshijnë tema të ndëshkimit hyjnor, shpëtimtarin e një heroi të kulturës dhe lindjen e një kombi ose kombe. Përveç këtyre përmbytjeve, mitologjia greke thotë gjithashtu se bota u shkatërrua periodikisht nga zjarri, si në mitin e Phaëton.
Folklori i lashtë grek përbëhet nga folklori i grekëve të lashtë. Tema përfshin zhanre të tilla si mitologjia, legjenda dhe përrallat popullore. Sipas klasicistit William Hansen, "grekët dhe romakët kishin të gjitha zhanret e narracionit gojor të njohur për ne, madje edhe historitë fantazmë dhe legjendat urbane, por ata gjithashtu treguan të gjitha llojet që në shumicën e botës perëndimore nuk qarkullojnë më gojarisht, siç janë mitet dhe përralla ".
Këmba pous ose greke ( pl. Këmbët) ishte një njësi greke e gjatësisë. Kishte nënndarje të ndryshme, gjatësia e të cilave ndryshonte nga vendi dhe me kalimin e kohës. 100 kodra përbëjnë një plethron, 600 kodra përbëjnë një stad dhe 5000 përbëjnë një milion. Pusi grek gjithashtu ka forma të gjata, mesatare dhe të shkurtra.
Praktikat e varrimit të lashtë grek dëshmohen gjerësisht në literaturë, regjistrime arkeologjike dhe në artin e lashtë grek. Gjetjet e lidhura me varrosjet janë një burim i rëndësishëm për kulturën e lashtë greke, megjithëse funeralet greke nuk janë aq të dokumentuara sa ato të romakëve të lashtë.
Praktikat e varrimit të lashtë grek dëshmohen gjerësisht në literaturë, regjistrime arkeologjike dhe në artin e lashtë grek. Gjetjet e lidhura me varrosjet janë një burim i rëndësishëm për kulturën e lashtë greke, megjithëse funeralet greke nuk janë aq të dokumentuara sa ato të romakëve të lashtë.
Vazo funerale të lashta greke janë shënues dekorativë të varreve të prodhuar në Greqinë e lashtë që u krijuan për t'i ngjarë enëve që mbajnë lëngje. Këto vazo të dekoruara u vendosën në vendet e varreve si një shenjë e statusit të elitës. Ka shumë lloje vazo funerale, të tilla si amfora, krater, oinochoe, dhe gota kylix, ndër të tjera. Një shembull i famshëm është amfora Dipylon. Vazot e përditshme shpesh nuk pikturoheshin, por grekët e pasur mund të përballonin ato të lyera me luks. Vazo funerali në varret e meshkujve mund të ketë tema të aftësive ushtarake, apo atletikës. Sidoqoftë, aludimet për vdekjen në tragjeditë greke ishin një motiv popullor. Qendrat e famshme të stileve të vazove përfshijnë Korintin, Lakoninë, Joninë, Italinë e Jugut dhe Athinën.
Mobiljet e lashta ishin bërë nga shumë materiale të ndryshme, përfshirë kallamisht, dru, gur, metale, kashtë dhe fildish. Disa qytetërime përdorën shtresë ose gdhendën imazhe të krijesave mitologjike dhe plejada në mobiljet e tyre. Herë pas here mobiljet do të futen në një formë të caktuar. Për shembull, loja Mehen u luajt në një tryezë të zbukuruar në formën e një gjarpri. Fushat u përdorën gjithashtu për të zbukuruar format. Karriget do të stilizoheshin me metale, përfundime, shtresa ose tapiceri. Ishte një praktikë e zakonshme që këmbët e mobiljeve të merrnin formë si këmbët e kafshëve dhe të përdornin nyje mortise dhe tenoni. Gdhendja e llakut dhe fildishit ishin gjithashtu të zakonshme.
Bëhet një dallim midis kopshteve greke , të bëra në Greqinë e lashtë, dhe kopshteve helenistike, të bëra nën ndikimin e kulturës greke në kohët e vonshme klasike. Pak dihet për asnjërën.
Gjeometria u ngrit si fushë e njohurive që merret me marrëdhëniet hapësinore. Gjeometria ishte njëra nga dy fushat e matematikës para-moderne, tjetra ishte studimi i numrave (aritmetikë).
Gramatika e lashtë greke është morfologjikisht komplekse dhe ruan disa veçori të morfologjisë proto-indo-evropiane. Emrat, mbiemrat, përemrat, artikujt, numrat dhe veçanërisht foljet janë të gjithë shumë të lakuar.
Përkrenarja greke mund t'i referohet ndonjërës nga sa vijon:
- Përkrenare papafingo
- Përkrenare tusk e derrit
- Përkrenare bootike
- Përkrenare kalkidiane
- Përkrenare korintike
- Përkrenare e tipit ilir
- Kegelhelm
- Përkrenare e tipit frigjian
- Pileus (kapelë)
Historia e lashtë e Qipros tregon një sofistikim të hershëm në epokën neolitike të dukshme në vendbanime të tilla si në Choirokoitia që datojnë nga mijëvjeçari 9 para Krishtit, dhe në Kalavassos nga rreth 7500 pes.
Teknologjia e lashtë greke u zhvillua gjatë shekullit të 5 para Krishtit, duke vazhduar deri në dhe përfshirë periudhën romake, dhe më gjerë. Shpikjet që u janë besuar grekëve të lashtë përfshijnë ingranazhet, vidat, fabrikat rrotulluese, teknikat e hedhjes së bronzit, orën e ujit, organin e ujit, katapultën e rrotullimit, përdorimin e avullit për të operuar disa makina dhe lodra eksperimentale dhe një tabelë për të gjetur numrat e parë. Shumë nga këto shpikje ndodhën vonë në periudhën greke, shpesh të frymëzuara nga nevoja për të përmirësuar armët dhe taktikat në luftë. Sidoqoftë, përdorimet paqësore tregohen nga zhvillimi i tyre i hershëm i mullirit, një pajisje e cila vuri në dukje shfrytëzimin e mëtejshëm në një shkallë të madhe nën Romakët. Ata zhvilluan anketimin dhe matematikën në një gjendje të përparuar, dhe shumë nga përparimet e tyre teknike u botuan nga filozofët, si Arkimedi dhe Heroni.
Greqishtja e lashtë përfshin format e gjuhës greke të përdorura në Greqinë e lashtë dhe botën e lashtë nga rreth 1500 para Krishtit deri në 300 para Krishtit. Shpesh ndahet përafërsisht në periudhat e mëposhtme: Greqishtja Mikene, Epoka e Errët, periudha Arkaike dhe periudha Klasike.
Greqishtja e lashtë përfshin format e gjuhës greke të përdorura në Greqinë e lashtë dhe botën e lashtë nga rreth 1500 para Krishtit deri në 300 para Krishtit. Shpesh ndahet përafërsisht në periudhat e mëposhtme: Greqishtja Mikene, Epoka e Errët, periudha Arkaike dhe periudha Klasike.
E drejta e lashtë greke përbëhet nga ligjet dhe institucionet ligjore të Greqisë së Lashtë.
Letërsia e lashtë greke është letërsi e shkruar në gjuhën e lashtë greke që nga tekstet më të hershme deri në kohën e Perandorisë Bizantine. Veprat më të hershme të mbijetuara të letërsisë antike greke, që datojnë që nga periudha e hershme arkaike, janë dy poezitë epike Iliada dhe Odisea , të vendosura në një të kaluar të idealizuar arkaike të identifikuar sot se kanë një lidhje me epokën Mikenike. Këto dy epika, së bashku me Himnet Homerike dhe dy poezitë e Hesiodit, Teogonia dhe Veprat dhe Ditët , përbënin bazat kryesore të traditës letrare greke që do të vazhdonin në periudhat klasike, helenistike dhe romake.
Lirika greke është trupi i poezisë lirike të shkruar në dialektet e greqishtes së lashtë. Ajo lidhet kryesisht me fillimin e shekujve të 7 -të deri në fillim të shekujve të 5 -të para Krishtit, e quajtur nganjëherë "Epoka Lirike e Greqisë", por vazhdoi të shkruhej në helenistike dhe perandorake periodave.
Martesa në Greqinë e lashtë kishte më pak bazë në marrëdhëniet personale dhe më shumë në përgjegjësinë shoqërore. Qëllimi dhe fokusi i të gjitha martesave ishte të ishte riprodhimi, duke e bërë martesën një çështje me interes publik. Martesat zakonisht rregulloheshin nga prindërit; me raste janë përdorur mblesë profesionistë. Çdo qytet ishte i pavarur politikisht dhe secili kishte ligjet e veta në lidhje me martesën. Që martesa të ishte e ligjshme, babai ose kujdestari i gruas i dha leje një mashkulli të përshtatshëm që mund të përballonte martesën. Vajzat jetime zakonisht martoheshin me xhaxhallarët ose kushërinjtë. Martesat e dimrit ishin të njohura për shkak të rëndësisë së asaj kohe për Herën, perëndeshën e martesës. Çifti mori pjesë në një ceremoni e cila përfshinte rituale të tilla si heqja e velit, por ishte çifti që jetonte së bashku që e bëri martesën të ligjshme. Martesa kuptohej të ishte kalimi zyrtar nga fëmijëria në moshën e rritur për femrat.
Matematika greke i referohet teksteve të matematikës të shkruara gjatë dhe ideve që rrjedhin nga arkaiku në periudhat helenistike dhe romake, kryesisht të ekzistuara nga shekulli i 7 para Krishtit deri në shekullin e 4 pas Krishtit, rreth brigjeve të Mesdheut Lindor. Matematikanët grekë jetonin në qytete të përhapura në të gjithë Mesdheun Lindor nga Italia në Afrikën e Veriut, por ishin të bashkuar nga kultura greke dhe gjuha greke. Vetë fjala "matematikë" rrjedh nga greqishtja e lashtë: μάθημα , e romanizuar: máthēma Greqishtja atike: [má.tʰɛː.ma] Koine greke: [ˈma.θi.ma] , që do të thotë "lëndë e mësimit". Studimi i matematikës për hir të vet dhe përdorimi i teorive dhe provave të përgjithësuara matematikore është një ndryshim i rëndësishëm midis matematikës greke dhe atyre të qytetërimeve të mëparshme.
Matematika greke i referohet teksteve të matematikës të shkruara gjatë dhe ideve që rrjedhin nga arkaiku në periudhat helenistike dhe romake, kryesisht të ekzistuara nga shekulli i 7 para Krishtit deri në shekullin e 4 pas Krishtit, rreth brigjeve të Mesdheut Lindor. Matematikanët grekë jetonin në qytete të përhapura në të gjithë Mesdheun Lindor nga Italia në Afrikën e Veriut, por ishin të bashkuar nga kultura greke dhe gjuha greke. Vetë fjala "matematikë" rrjedh nga greqishtja e lashtë: μάθημα , e romanizuar: máthēma Greqishtja atike: [má.tʰɛː.ma] Koine greke: [ˈma.θi.ma] , që do të thotë "lëndë e mësimit". Studimi i matematikës për hir të vet dhe përdorimi i teorive dhe provave të përgjithësuara matematikore është një ndryshim i rëndësishëm midis matematikës greke dhe atyre të qytetërimeve të mëparshme.
Mjekësia e lashtë greke ishte një përmbledhje e teorive dhe praktikave që po zgjeroheshin vazhdimisht përmes ideologjive dhe sprovave të reja. Shumë përbërës u konsideruan në mjekësinë e lashtë greke, duke gërshetuar atë shpirtërore me atë fizike. Në mënyrë të veçantë, grekët e lashtë besonin se shëndeti ndikohej nga humori, vendndodhja gjeografike, klasa shoqërore, dieta, traumat, besimet dhe mendësia. Herët grekët e lashtë besonin se sëmundjet ishin "ndëshkime hyjnore" dhe se shërimi ishte një "dhuratë nga perënditë". Ndërsa provat vazhduan ku teoritë u testuan kundër simptomave dhe rezultateve, besimet e pastra shpirtërore në lidhje me "ndëshkimet" dhe "dhuratat" u zëvendësuan me një themel të bazuar në fizik, domethënë, shkakun dhe efektin.
Ka dëshmi se mercenarët janë punësuar në Greqinë e Lashtë nga shekulli i 6 -të para Krishtit. Tiranët e asaj kohe punësuan truproja nga qytete-shtete të tjera. Nuk dihet nëse ushtritë dhe marinat e mëparshme të Egjeut, siç ishin Minoasit dhe Mikenasit, përdornin mercenarë.
Lufta ka ndodhur gjatë gjithë historisë së Greqisë së Lashtë, nga Epoka e Errët Greke e tutje. "Epoka e Errët" greke përfundoi pasi një rritje e konsiderueshme e popullsisë lejoi që kultura e urbanizuar të rikthehej, gjë që çoi në ngritjen e qyteteve-shteteve ( Poleis ). Këto zhvillime çuan në periudhën e Greqisë Arkaike. Ata gjithashtu rivendosën aftësinë e luftës së organizuar midis këtyre Poleis . Natyra e thyer e shoqërisë antike greke duket se e ka bërë konfliktin e vazhdueshëm në këtë shkallë më të madhe të pashmangshme.
Armët dhe forca të blinduara të lashta greke ishin të drejtuara kryesisht drejt luftimeve midis individëve. Teknika e tyre kryesore u quajt falangë, një formacion i përbërë nga muri i mburojës së masuar, i cili kërkonte forca të blinduara të rënda frontale dhe armë me rreze të mesme, siç janë shtizat. Ushtarëve u kërkohej të siguronin panopullën e tyre, e cila mund të rezultonte e shtrenjtë, megjithatë mungesa e ndonjë force zyrtare paqeruajtëse nënkuptonte që shumica e qytetarëve grekë mbanin armë si një çështje sigurisht për vetëmbrojtje. Për shkak se individët siguronin pajisjet e tyre, kishte një larmi të konsiderueshme në armë dhe forca të blinduara midis trupave helenistike.
Arti i lashtë grek spikat midis atij të kulturave të tjera të lashta për zhvillimin e tij të përshkrimeve natyraliste por të idealizuara të trupit të njeriut, në të cilat figurat mashkullore kryesisht nudo ishin përgjithësisht fokusi i inovacionit. Shkalla e zhvillimit stilistik midis 750 dhe 300 para Krishtit ishte e jashtëzakonshme sipas standardeve të lashta, dhe në veprat e mbijetuara shihet më së miri në skulpturë. Kishte risi të rëndësishme në pikturë, të cilat duhet të rindërtohen në thelb për shkak të mungesës së mbijetesave origjinale të cilësisë, përveç fushës së veçantë të qeramikës së pikturuar.
Muzika e Greqisë së lashtë ishte pothuajse universale e pranishme në shoqërinë e lashtë greke, nga martesat, funeralet dhe ceremonitë fetare deri te teatri, muzika popullore dhe recitimi i poezisë epike si balada. Kështu ai luajti një rol integral në jetën e grekëve të lashtë. Ka disa fragmente të shënimit muzikor aktual grek, shumë referenca letrare, përshkrime në qeramikë dhe mbetje arkeologjike, të tilla që disa gjëra mund të dihen - ose të supozohen në mënyrë të arsyeshme - për atë që tingëllonte muzika, rolin e përgjithshëm të muzikës në shoqëri, ekonomia e muzikës, rëndësia e një kaste profesioniste muzikantësh, etj.
Mitologjia greke është trupi i miteve të treguar fillimisht nga grekët e lashtë, dhe një zhanër i folklorit të lashtë grek. Këto histori kanë të bëjnë me origjinën dhe natyrën e botës, jetën dhe aktivitetet e hyjnive, heronjve dhe krijesave mitologjike, dhe origjinën dhe rëndësinë e kultit dhe praktikave rituale të vetë grekëve të lashtë. Studiuesit modern studiojnë mitet për të hedhur dritë mbi institucionet fetare dhe politike të Greqisë së lashtë dhe për të kuptuar më mirë natyrën e vetë krijimit të miteve.
Mitologjia greke është trupi i miteve të treguar fillimisht nga grekët e lashtë, dhe një zhanër i folklorit të lashtë grek. Këto histori kanë të bëjnë me origjinën dhe natyrën e botës, jetën dhe aktivitetet e hyjnive, heronjve dhe krijesave mitologjike, dhe origjinën dhe rëndësinë e kultit dhe praktikave rituale të vetë grekëve të lashtë. Studiuesit modern studiojnë mitet për të hedhur dritë mbi institucionet fetare dhe politike të Greqisë së lashtë dhe për të kuptuar më mirë natyrën e vetë krijimit të miteve.
Studimi i emrave personalë grekë të lashtë është një degë e onomastikës, studimi i emrave, dhe më konkretisht i antroponomastikës, studimi i emrave të personave. Ka qindra mijëra apo edhe miliona emra grekë të regjistruar, duke i bërë ata një burim të rëndësishëm për çdo studim të përgjithshëm të emërtimit, si dhe për studimin e vetë Greqisë së lashtë. Emrat gjenden në tekstet letrare, në monedha dhe doreza amfora të stampuara, në enë prej balte të përdorura në ostrakizma dhe, shumë më tepër, në mbishkrime dhe në papiruse. Ky artikull do të përqëndrohet në emërtimin grek nga shekulli i 8 para Krishtit, kur fillojnë dëshmitë, deri në fund të shekullit të 6 pas Krishtit.
Në greqishten e lashtë, të gjithë emrat klasifikohen sipas gjinisë gramatikore dhe përdoren në një numër. Sipas funksionit të tyre në një fjali, forma e tyre ndryshon në një nga pesë rastet. Grupi i formave që do të marrë një emër për secilin rast dhe numër përcaktohet nga deklinacioni që ndjek.
Pesë romane të lashta greke mbijetojnë të plota nga lashtësia: Callirhoe e Chariton, Leucippe dhe Clitophon të Akilit Tatius, Daphnis dhe Chloe të Longus , Ksenofoni i Përrallës Efesiane të Efesit dhe Heliodorus e Aethiopica e Emesës . Ekzistojnë gjithashtu fragmente të shumta të ruajtura në papirus ose në citime, dhe përmbledhje në Bibliotheca nga Photius, një Patriark Ekumenik i shekullit të 9-të. Titujt e mbi njëzet romaneve të tillë të vjetër romantikë janë të njohur, por shumica e tyre kanë mbijetuar vetëm në një formë jo të plotë, fragmentare. Metiochus dhe Parthenope pa atribute mund të ruhen nga ajo që duket të jetë një përkthim besnik persian nga poeti Unsuri. Romani grek si zhanër filloi në shekullin e parë të es dhe lulëzoi në katër shekujt e parë; është kështu një produkt i Perandorisë Romake. Marrëdhënia e saktë midis romanit grek dhe romaneve latine të Petronius dhe Apuleius debatohet, por të dy shkrimtarët romakë mendohet se nga shumica e studiuesve kanë qenë të vetëdijshëm dhe deri diku të ndikuar nga romanet greke.
Gjendja optative është një gjendje gramatikore e foljes së Greqisë së Lashtë, e quajtur për përdorimin e saj si një mënyrë për të shprehur dëshirat.
Arti i lashtë grek spikat midis atij të kulturave të tjera të lashta për zhvillimin e tij të përshkrimeve natyraliste por të idealizuara të trupit të njeriut, në të cilat figurat mashkullore kryesisht nudo ishin përgjithësisht fokusi i inovacionit. Shkalla e zhvillimit stilistik midis 750 dhe 300 para Krishtit ishte e jashtëzakonshme sipas standardeve të lashta, dhe në veprat e mbijetuara shihet më së miri në skulpturë. Kishte risi të rëndësishme në pikturë, të cilat duhet të rindërtohen në thelb për shkak të mungesës së mbijetesave origjinale të cilësisë, përveç fushës së veçantë të qeramikës së pikturuar.
Pjesorja Ancient Greek është një formë jo-fundme folje nominale rënë për, numri gjinore dhe rastin dhe ka shumë funksione në greqishten e vjetër. Mund të jetë aktiv, i mesëm ose pasiv dhe mund të përdoret në kohën e tashme, të ardhme, aoristike dhe të përkryer; këto kohë normalisht nuk përfaqësojnë kohë absolute, por vetëm kohë në lidhje me foljen kryesore të fjalisë. Në përgjithësi, pasi nuk tregon përfundime personale, përdorimi i tij kryesor është të shprehë një veprim ose situatë që shoqëron veprimin ose situatën e shprehur nga folja kryesore.
Pentathloni Olimpik i Lashtë ishte një garë atletike në Lojërat Olimpike të Lashtë, dhe Lojëra të tjera Panhelenike të Greqisë së Lashtë. Emri rrjedh nga greqishtja, duke kombinuar fjalët pente (pesë) dhe athlon (garë). Pesë ngjarje u kontestuan gjatë një dite, duke filluar me stadionin , e ndjekur nga hedhja e shtizës, hedhja e diskut dhe kërcimi së gjati dhe duke përfunduar me mundje. Ndërsa Pentathletes konsideroheshin si inferiorë ndaj atletëve të specializuar në një ngjarje të caktuar, ata ishin superiorë në zhvillimin e përgjithshëm dhe ishin disa nga më të balancuarit nga të gjithë atletët. Trajnimi i tyre ishte shpesh pjesë e shërbimit ushtarak - secila nga pesë ngjarjet mendohej të ishte e dobishme në betejë.
Studimi i emrave personalë grekë të lashtë është një degë e onomastikës, studimi i emrave, dhe më konkretisht i antroponomastikës, studimi i emrave të personave. Ka qindra mijëra apo edhe miliona emra grekë të regjistruar, duke i bërë ata një burim të rëndësishëm për çdo studim të përgjithshëm të emërtimit, si dhe për studimin e vetë Greqisë së lashtë. Emrat gjenden në tekstet letrare, në monedha dhe doreza amfora të stampuara, në enë prej balte të përdorura në ostrakizma dhe, shumë më tepër, në mbishkrime dhe në papiruse. Ky artikull do të përqëndrohet në emërtimin grek nga shekulli i 8 para Krishtit, kur fillojnë dëshmitë, deri në fund të shekullit të 6 pas Krishtit.
Filozofia e lashtë Greke u ngrit në shekullin e 6 para Krishtit, duke shënuar fundin e Epokës së Errët Greke. Filozofia greke vazhdoi gjatë gjithë periudhës helenistike dhe periudhës në të cilën Greqia dhe shumica e tokave të banuara me grekë ishin pjesë e Perandorisë Romake. Filozofia u përdor për të kuptuar botën duke përdorur arsyen. Ai trajtoi një larmi lëndësh, duke përfshirë astronominë, epistemologjinë, matematikën, filozofinë politike, etikën, metafizikën, ontologjinë, logjikën, biologjinë, retorikën dhe estetikën.
Filozofia e lashtë Greke u ngrit në shekullin e 6 para Krishtit, duke shënuar fundin e Epokës së Errët Greke. Filozofia greke vazhdoi gjatë gjithë periudhës helenistike dhe periudhës në të cilën Greqia dhe shumica e tokave të banuara me grekë ishin pjesë e Perandorisë Romake. Filozofia u përdor për të kuptuar botën duke përdorur arsyen. Ai trajtoi një larmi lëndësh, duke përfshirë astronominë, epistemologjinë, matematikën, filozofinë politike, etikën, metafizikën, ontologjinë, logjikën, biologjinë, retorikën dhe estetikën.
Filozofia e lashtë Greke u ngrit në shekullin e 6 para Krishtit, duke shënuar fundin e Epokës së Errët Greke. Filozofia greke vazhdoi gjatë gjithë periudhës helenistike dhe periudhës në të cilën Greqia dhe shumica e tokave të banuara me grekë ishin pjesë e Perandorisë Romake. Filozofia u përdor për të kuptuar botën duke përdorur arsyen. Ai trajtoi një larmi lëndësh, duke përfshirë astronominë, epistemologjinë, matematikën, filozofinë politike, etikën, metafizikën, ontologjinë, logjikën, biologjinë, retorikën dhe estetikën.
Filozofia e lashtë Greke u ngrit në shekullin e 6 para Krishtit, duke shënuar fundin e Epokës së Errët Greke. Filozofia greke vazhdoi gjatë gjithë periudhës helenistike dhe periudhës në të cilën Greqia dhe shumica e tokave të banuara me grekë ishin pjesë e Perandorisë Romake. Filozofia u përdor për të kuptuar botën duke përdorur arsyen. Ai trajtoi një larmi lëndësh, duke përfshirë astronominë, epistemologjinë, matematikën, filozofinë politike, etikën, metafizikën, ontologjinë, logjikën, biologjinë, retorikën dhe estetikën.
Fonologjia e Greqisë së Lashtë është fonologjia ose shqiptimi i rindërtuar i Greqishtes së Lashtë. Ky artikull kryesisht merret me shqiptimin e dialektit standard atik të shekullit të pestë para Krishtit, i përdorur nga Platoni dhe shkrimtarët e tjerë klasikë grekë, dhe prek dialektet e tjera të folura në të njëjtën kohë ose më herët. Shqiptimi i Greqishtes së Lashtë nuk dihet nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë, por përcaktohet nga llojet e tjera të provave. Disa detaje në lidhje me shqiptimin e greqishtes atike dhe dialekteve të tjera të greqishtes së lashtë janë të panjohura, por përgjithësisht bihet dakord që greqishtja atike kishte disa veçori që nuk ishin të pranishme në anglisht ose greqishten moderne, të tilla si një dallim trepalësh midis ndalesave të shprehura, pa zë dhe të aspiruara ; një dallim midis bashkëtingëlloreve të vetme dhe të dyfishta dhe zanoreve të shkurtra dhe të gjata në shumicën e pozicioneve në një fjalë; dhe një theks fjale që përfshinte lartësinë.
Fonologjia e Greqisë së Lashtë është fonologjia ose shqiptimi i rindërtuar i Greqishtes së Lashtë. Ky artikull kryesisht merret me shqiptimin e dialektit standard atik të shekullit të pestë para Krishtit, i përdorur nga Platoni dhe shkrimtarët e tjerë klasikë grekë, dhe prek dialektet e tjera të folura në të njëjtën kohë ose më herët. Shqiptimi i Greqishtes së Lashtë nuk dihet nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë, por përcaktohet nga llojet e tjera të provave. Disa detaje në lidhje me shqiptimin e greqishtes atike dhe dialekteve të tjera të greqishtes së lashtë janë të panjohura, por përgjithësisht bihet dakord që greqishtja atike kishte disa veçori që nuk ishin të pranishme në anglisht ose greqishten moderne, të tilla si një dallim trepalësh midis ndalesave të shprehura, pa zë dhe të aspiruara ; një dallim midis bashkëtingëlloreve të vetme dhe të dyfishta dhe zanoreve të shkurtra dhe të gjata në shumicën e pozicioneve në një fjalë; dhe një theks fjale që përfshinte lartësinë.
Letërsia e lashtë greke është letërsi e shkruar në gjuhën e lashtë greke që nga tekstet më të hershme deri në kohën e Perandorisë Bizantine. Veprat më të hershme të mbijetuara të letërsisë antike greke, që datojnë që nga periudha e hershme arkaike, janë dy poezitë epike Iliada dhe Odisea , të vendosura në një të kaluar të idealizuar arkaike të identifikuar sot se kanë një lidhje me epokën Mikenike. Këto dy epika, së bashku me Himnet Homerike dhe dy poezitë e Hesiodit, Teogonia dhe Veprat dhe Ditët , përbënin bazat kryesore të traditës letrare greke që do të vazhdonin në periudhat klasike, helenistike dhe romake.
Arti i lashtë grek spikat midis atij të kulturave të tjera të lashta për zhvillimin e tij të përshkrimeve natyraliste por të idealizuara të trupit të njeriut, në të cilat figurat mashkullore kryesisht nudo ishin përgjithësisht fokusi i inovacionit. Shkalla e zhvillimit stilistik midis 750 dhe 300 para Krishtit ishte e jashtëzakonshme sipas standardeve të lashta, dhe në veprat e mbijetuara shihet më së miri në skulpturë. Kishte risi të rëndësishme në pikturë, të cilat duhet të rindërtohen në thelb për shkak të mungesës së mbijetesave origjinale të cilësisë, përveç fushës së veçantë të qeramikës së pikturuar.
Qeramika e lashtë greke , për shkak të qëndrueshmërisë së saj relative, përfshin një pjesë të madhe të shënimeve arkeologjike të Greqisë së lashtë, dhe meqenëse ka aq shumë prej saj, ajo ka ushtruar një ndikim të madh në mënyrë disproporcionale në të kuptuarit tonë të shoqërisë greke. Copëzat e enëve të hedhura ose të varrosura në mijëvjeçarin e parë para Krishtit janë ende udhëzuesi më i mirë në dispozicion për të kuptuar jetën dhe mendjen e zakonshme të grekëve të lashtë. Kishte disa anije të prodhuara në vend për përdorim të përditshëm dhe kuzhinë, por qeramika më e hollë nga rajone të tilla si Atika u importua nga qytetërime të tjera në të gjithë Mesdheun, siç ishin etruskët në Itali. Kishte varietete të ndryshme specifike rajonale, të tilla si qeramika e lashtë greke e Italisë së Jugut.
Foljet e lashta greke shpesh ndryshojnë rrënjën në sistemin e tanishëm (progresiv) me një larmi shënjuesish. Këta shënues kuptohen më mirë si shënues të aspekteve të vazhdueshme dhe progresive, sesa të kohës së tashme.
Në mësimin e gjuhës, pjesët kryesore të një folje janë ato forma që një student duhet t'i mësojë përmendësh në mënyrë që të jetë në gjendje të bashkojë foljen përmes të gjitha formave të saj. Koncepti e ka origjinën në shkollat humaniste latine, ku studentët mësuan foljet duke i kënduar ato në katër format kryesore nga të cilat mund të nxirren të gjitha format e tjera, për shembull:
- fero - ferre - tuli - latum
Fonologjia e Greqisë së Lashtë është fonologjia ose shqiptimi i rindërtuar i Greqishtes së Lashtë. Ky artikull kryesisht merret me shqiptimin e dialektit standard atik të shekullit të pestë para Krishtit, i përdorur nga Platoni dhe shkrimtarët e tjerë klasikë grekë, dhe prek dialektet e tjera të folura në të njëjtën kohë ose më herët. Shqiptimi i Greqishtes së Lashtë nuk dihet nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë, por përcaktohet nga llojet e tjera të provave. Disa detaje në lidhje me shqiptimin e greqishtes atike dhe dialekteve të tjera të greqishtes së lashtë janë të panjohura, por përgjithësisht bihet dakord që greqishtja atike kishte disa veçori që nuk ishin të pranishme në anglisht ose greqishten moderne, të tilla si një dallim trepalësh midis ndalesave të shprehura, pa zë dhe të aspiruara ; një dallim midis bashkëtingëlloreve të vetme dhe të dyfishta dhe zanoreve të shkurtra dhe të gjata në shumicën e pozicioneve në një fjalë; dhe një theks fjale që përfshinte lartësinë.
Feja e lashtë greke përfshin koleksionin e besimeve, ritualeve dhe mitologjisë me origjinë nga Greqia e lashtë në formën e fesë publike popullore dhe praktikave të kultit. Zbatimi i konceptit modern të "fesë" në kulturat e lashta është vënë në dyshim si anakronik. Grekët e lashtë nuk kishin një fjalë për 'fe' në kuptimin modern. Po kështu, asnjë shkrimtar grek i njohur për ne nuk i klasifikon perënditë ose praktikat e kultit në 'fe' të veçanta. Në vend të kësaj, për shembull, Herodoti flet për helenët që kanë "faltore të përbashkëta të perëndive dhe flijimeve, dhe të njëjtat zakone".
Feja e lashtë greke përfshin koleksionin e besimeve, ritualeve dhe mitologjisë me origjinë nga Greqia e lashtë në formën e fesë publike popullore dhe praktikave të kultit. Zbatimi i konceptit modern të "fesë" në kulturat e lashta është vënë në dyshim si anakronik. Grekët e lashtë nuk kishin një fjalë për 'fe' në kuptimin modern. Po kështu, asnjë shkrimtar grek i njohur për ne nuk i klasifikon perënditë ose praktikat e kultit në 'fe' të veçanta. Në vend të kësaj, për shembull, Herodoti flet për helenët që kanë "faltore të përbashkëta të perëndive dhe flijimeve, dhe të njëjtat zakone".
Rrugët historike janë shtigje ose rrugë që kanë rëndësi historike për shkak të përdorimit të tyre gjatë një periudhe kohe. Shembuj ekzistojnë nga kohët parahistorike deri në fillim të shekullit të 20 -të. Ato përfshijnë shtigje të lashta, rrugë afatgjata, rrugë të rëndësishme tregtare dhe shtigje migrimi. Shumë rrugë historike, si Rruga e Mëndafshit, Rruga e Amberit dhe Rruga Mbretërore e Perandorisë Perse, mbuluan distanca të mëdha dhe ndikimi i tyre në vendbanimet njerëzore mbetet edhe sot.
Pesë romane të lashta greke mbijetojnë të plota nga lashtësia: Callirhoe e Chariton, Leucippe dhe Clitophon të Akilit Tatius, Daphnis dhe Chloe të Longus , Ksenofoni i Përrallës Efesiane të Efesit dhe Heliodorus e Aethiopica e Emesës . Ekzistojnë gjithashtu fragmente të shumta të ruajtura në papirus ose në citime, dhe përmbledhje në Bibliotheca nga Photius, një Patriark Ekumenik i shekullit të 9-të. Titujt e mbi njëzet romaneve të tillë të vjetër romantikë janë të njohur, por shumica e tyre kanë mbijetuar vetëm në një formë jo të plotë, fragmentare. Metiochus dhe Parthenope pa atribute mund të ruhen nga ajo që duket të jetë një përkthim besnik persian nga poeti Unsuri. Romani grek si zhanër filloi në shekullin e parë të es dhe lulëzoi në katër shekujt e parë; është kështu një produkt i Perandorisë Romake. Marrëdhënia e saktë midis romanit grek dhe romaneve latine të Petronius dhe Apuleius debatohet, por të dy shkrimtarët romakë mendohet se nga shumica e studiuesve kanë qenë të vetëdijshëm dhe deri diku të ndikuar nga romanet greke.
Theksi i Greqisë së Lashtë besohet të ketë qenë një theks melodik ose katran.
Fonologjia e Greqisë së Lashtë është fonologjia ose shqiptimi i rindërtuar i Greqishtes së Lashtë. Ky artikull kryesisht merret me shqiptimin e dialektit standard atik të shekullit të pestë para Krishtit, i përdorur nga Platoni dhe shkrimtarët e tjerë klasikë grekë, dhe prek dialektet e tjera të folura në të njëjtën kohë ose më herët. Shqiptimi i Greqishtes së Lashtë nuk dihet nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë, por përcaktohet nga llojet e tjera të provave. Disa detaje në lidhje me shqiptimin e greqishtes atike dhe dialekteve të tjera të greqishtes së lashtë janë të panjohura, por përgjithësisht bihet dakord që greqishtja atike kishte disa veçori që nuk ishin të pranishme në anglisht ose greqishten moderne, të tilla si një dallim trepalësh midis ndalesave të shprehura, pa zë dhe të aspiruara ; një dallim midis bashkëtingëlloreve të vetme dhe të dyfishta dhe zanoreve të shkurtra dhe të gjata në shumicën e pozicioneve në një fjalë; dhe një theks fjale që përfshinte lartësinë.
Greqia e lashtë ishte një qytetërim mesdhetar verilindor, që ekzistonte nga Epoka e Errët Greke e shekujve 12-19 para Krishtit deri në fund të antikitetit klasik, që përfshinte një koleksion të lirshëm të qyteteve-shteteve dhe territoreve të tjera të lidhura me kulturën dhe gjuhën-të unifikuara vetëm një herë, për 13 vjet, nën perandorinë e Aleksandrit të Madh. Në historinë perëndimore, epoka e antikitetit klasik u pasua menjëherë nga Mesjeta e Hershme e hershme dhe periudha Bizantine.
Skulptura e Greqisë së lashtë është lloji kryesor i mbijetuar i artit të shkëlqyer grek të lashtë pasi, me përjashtim të qeramikës së pikturuar të lashtë greke, pothuajse asnjë pikturë e lashtë greke nuk mbijeton. Bursa moderne identifikon tre faza kryesore në skulpturën monumentale në bronz dhe gur: arkaik, klasik (480–323) dhe helenistik. Në të gjitha periudhat kishte një numër të madh të figurinave terrakote greke dhe skulptura të vogla në metal dhe materiale të tjera.
Greqia është një komb detar sipas traditës, pasi transporti detar është padyshim forma më e vjetër e pushtimit të grekëve dhe ka qenë një element kyç i aktivitetit ekonomik grek që nga kohërat e lashta. Sot, transporti detar është industria më e rëndësishme e vendit me vlerë 21.9 miliardë dollarë në vitin 2018. Nëse shtohen bizneset e lidhura, shifra hidhet në 23.7 miliardë dollarë, punëson rreth 392.000 njerëz dhe faturat e transportit janë rreth 1/3 e deficitit tregtar të vendit. Në vitin 2018, Marina Tregtare Greke kontrollonte flotën më të madhe tregtare në botë, për sa i përket tonazhit, me një total DWT prej 834,649,089 ton dhe një flotë prej 5,626 anije në pronësi Greke, sipas Lloyd's List. Greqia gjithashtu renditet në krye për të gjitha llojet e anijeve, përfshirë të parën për cisternat dhe transportuesit me shumicë.
Historia detare daton mijëra vjet më parë. Në historinë e lashtë detare , dëshmitë e tregtisë detare midis qytetërimeve datojnë të paktën dy mijëvjeçarë. Varkat e para prehistorike supozohet se kanë qenë kanoe të cilat janë zhvilluar në mënyrë të pavarur nga popullata të ndryshme të epokës së gurit. Në historinë e lashtë, anije të ndryshme u përdorën për peshkim dhe udhëtime bregdetare. Një kantier mesolitik është gjetur nga Isle of Wight në Britani
Skepticizmi filozofik është një familje pikëpamjesh filozofike që vënë në dyshim mundësinë e dijes. Skeptikët filozofikë shpesh klasifikohen në dy kategori të përgjithshme: Ata që mohojnë të gjitha mundësitë e dijes dhe ata që mbrojnë pezullimin e gjykimit për shkak të papërshtatshmërisë së provave. Ky dallim është modeluar sipas dallimeve midis skeptikëve Akademikë dhe skeptikëve Pirronikë në filozofinë e lashtë Greke.
Historia e sportit shtrihet në botën e lashtë. Aktiviteti fizik i zhvilluar në sport kishte lidhje të hershme me ritualin, luftën dhe argëtimin.
Skulptura e Greqisë së lashtë është lloji kryesor i mbijetuar i artit të shkëlqyer grek të lashtë pasi, me përjashtim të qeramikës së pikturuar të lashtë greke, pothuajse asnjë pikturë e lashtë greke nuk mbijeton. Bursa moderne identifikon tre faza kryesore në skulpturën monumentale në bronz dhe gur: arkaik, klasik (480–323) dhe helenistik. Në të gjitha periudhat kishte një numër të madh të figurinave terrakote greke dhe skulptura të vogla në metal dhe materiale të tjera.
Teknologjia e lashtë greke u zhvillua gjatë shekullit të 5 para Krishtit, duke vazhduar deri në dhe përfshirë periudhën romake, dhe më gjerë. Shpikjet që u janë besuar grekëve të lashtë përfshijnë ingranazhet, vidat, fabrikat rrotulluese, teknikat e hedhjes së bronzit, orën e ujit, organin e ujit, katapultën e rrotullimit, përdorimin e avullit për të operuar disa makina dhe lodra eksperimentale dhe një tabelë për të gjetur numrat e parë. Shumë nga këto shpikje ndodhën vonë në periudhën greke, shpesh të frymëzuara nga nevoja për të përmirësuar armët dhe taktikat në luftë. Sidoqoftë, përdorimet paqësore tregohen nga zhvillimi i tyre i hershëm i mullirit, një pajisje e cila vuri në dukje shfrytëzimin e mëtejshëm në një shkallë të madhe nën Romakët. Ata zhvilluan anketimin dhe matematikën në një gjendje të përparuar, dhe shumë nga përparimet e tyre teknike u botuan nga filozofët, si Arkimedi dhe Heroni.
Teknologjia e lashtë greke u zhvillua gjatë shekullit të 5 para Krishtit, duke vazhduar deri në dhe përfshirë periudhën romake, dhe më gjerë. Shpikjet që u janë besuar grekëve të lashtë përfshijnë ingranazhet, vidat, fabrikat rrotulluese, teknikat e hedhjes së bronzit, orën e ujit, organin e ujit, katapultën e rrotullimit, përdorimin e avullit për të operuar disa makina dhe lodra eksperimentale dhe një tabelë për të gjetur numrat e parë. Shumë nga këto shpikje ndodhën vonë në periudhën greke, shpesh të frymëzuara nga nevoja për të përmirësuar armët dhe taktikat në luftë. Sidoqoftë, përdorimet paqësore tregohen nga zhvillimi i tyre i hershëm i mullirit, një pajisje e cila vuri në dukje shfrytëzimin e mëtejshëm në një shkallë të madhe nën Romakët. Ata zhvilluan anketimin dhe matematikën në një gjendje të përparuar, dhe shumë nga përparimet e tyre teknike u botuan nga filozofët, si Arkimedi dhe Heroni.
Tempujt grekë ishin struktura të ndërtuara për të vendosur statuja hyjnore brenda shenjtërimeve greke në fenë e lashtë greke. Brendësitë e tempullit nuk shërbenin si vende takimi, pasi sakrificat dhe ritualet kushtuar hyjnisë përkatëse u zhvilluan jashtë tyre, brenda zonës më të gjerë të shenjtërores, e cila mund të ishte e madhe. Tempujt u përdorën shpesh për të ruajtur ofertat votuese. Ato janë lloji më i rëndësishëm dhe më i përhapur i ndërtesës në arkitekturën greke. Në mbretëritë helenistike të Azisë Jugperëndimore dhe Afrikës Veriore, ndërtesat e ngritura për të përmbushur funksionet e një tempulli shpesh vazhdonin të ndiqnin traditat vendase. Edhe atje ku një ndikim grek është i dukshëm, struktura të tilla normalisht nuk konsiderohen si tempuj grekë. Kjo vlen, për shembull, për tempujt Grako-Parthian dhe Baktrian, ose për shembujt Ptolemaik, të cilët ndjekin traditën egjiptiane. Shumica e tempujve grekë ishin të orientuar astronomikisht.
Drama e lashtë greke ishte një kulturë teatrale që lulëzoi në Greqinë e lashtë nga viti 700 para Krishtit. Qytet-shteti i Athinës, i cili u bë një vend i rëndësishëm kulturor, politik dhe fetar gjatë kësaj periudhe, ishte qendra e tij, ku teatri u institucionalizua si pjesë e një festivali të quajtur Dionysia, i cili nderoi perëndinë Dionis. Tragjedia, komedia dhe loja satirike ishin tre zhanret dramatike që u shfaqën atje. Athina e eksportoi festivalin në kolonitë e saj të shumta. Teatri modern perëndimor vjen, në masë të madhe, nga teatri i Greqisë së lashtë, nga i cili merr hua terminologjinë teknike, klasifikimin në zhanre dhe shumë nga temat e tij, personazhet e aksioneve dhe elementët e komplotit.
Drama e lashtë greke ishte një kulturë teatrale që lulëzoi në Greqinë e lashtë nga viti 700 para Krishtit. Qytet-shteti i Athinës, i cili u bë një vend i rëndësishëm kulturor, politik dhe fetar gjatë kësaj periudhe, ishte qendra e tij, ku teatri u institucionalizua si pjesë e një festivali të quajtur Dionysia, i cili nderoi perëndinë Dionis. Tragjedia, komedia dhe loja satirike ishin tre zhanret dramatike që u shfaqën atje. Athina e eksportoi festivalin në kolonitë e saj të shumta. Teatri modern perëndimor vjen, në masë të madhe, nga teatri i Greqisë së lashtë, nga i cili merr hua terminologjinë teknike, klasifikimin në zhanre dhe shumë nga temat e tij, personazhet e aksioneve dhe elementët e komplotit.
Filozofia e lashtë Greke u ngrit në shekullin e 6 para Krishtit, duke shënuar fundin e Epokës së Errët Greke. Filozofia greke vazhdoi gjatë gjithë periudhës helenistike dhe periudhës në të cilën Greqia dhe shumica e tokave të banuara me grekë ishin pjesë e Perandorisë Romake. Filozofia u përdor për të kuptuar botën duke përdorur arsyen. Ai trajtoi një larmi lëndësh, duke përfshirë astronominë, epistemologjinë, matematikën, filozofinë politike, etikën, metafizikën, ontologjinë, logjikën, biologjinë, retorikën dhe estetikën.
Ndikimi i verës në Greqinë e lashtë ndihmoi Greqinë e lashtë të tregtonte me vendet dhe rajonet fqinje. Shumë mënyra dhe aspekte kulturore u shoqëruan me verën. Ajo çoi në ndryshime të mëdha edhe në Greqinë e Lashtë.
Popujt e Mesdheut filluan të dalin nga barbaria kur mësuan të kultivojnë ullirin dhe hardhinë.
Tragjedia greke është një formë e teatrit nga Greqia e Lashtë dhe Anadolli. Ajo arriti formën e saj më domethënëse në Athinë në shekullin V para Krishtit, veprat e së cilës nganjëherë quhen tragjedi atike .
Fiset e lashta greke ishin grupe të popullsive greqishtfolëse që jetonin në Greqi, Qipro dhe kolonitë e ndryshme greke. Ato u ndanë kryesisht nga kriteret gjeografike, dialektore, politike dhe kulturore, si dhe tradita të dallueshme në mitologji dhe fe. Disa grupe ishin me origjinë të përzier, duke formuar një kulturë sinkretike përmes absorbimit dhe asimilimit të popullsive të mëparshme dhe fqinje në gjuhën dhe zakonet greke. Fjala greke për fis ishte Phylē (këndoj.) Dhe Phylai (pl.), Fisi u nda më tej në Demes që përputhej afërsisht me një klan.
Një peplos është një veshje deri në trup e krijuar si veshje tipike për gratë në Greqinë e lashtë deri në 500 pes. Ishte një pëlhurë e gjatë, drejtkëndore me skajin e sipërm të palosur poshtë në gjysmë të rrugës, kështu që ajo që ishte në majë të drejtkëndëshit tani ishte e mbështjellë nën bel, dhe fundi i drejtkëndëshit ishte në kyçin e këmbës. Peplos ishte i mbështjellë dhe i hapur në njërën anë të trupit, si kitoni dorik. Veshja më pas u mblodh rreth belit dhe skaji i sipërm i palosur u ngjit mbi supet. Pjesa e sipërme e palosur e rrobave jepte pamjen e një pjese të dytë të rrobave.
Njësitë matëse të Greqisë së lashtë ndryshonin sipas vendndodhjes dhe epokës. Sistemet e peshave dhe masave të lashta evoluan ndërsa ndryshuan nevojat; Soloni dhe ligjvënësit e tjerë gjithashtu i reformuan ato në bllok . Disa njësi matëse u zbuluan se ishin të përshtatshme për tregti brenda rajonit të Mesdheut dhe këto njësi u bënë gjithnjë e më të zakonshme për shtetet e ndryshme të qyteteve. Kalibrimi dhe përdorimi i pajisjeve matëse u bë më i sofistikuar. Rreth vitit 500 pes, Athina kishte një depozitë qendrore të peshave dhe masave zyrtare, Tholos , ku tregtarëve u kërkohej të testonin pajisjet e tyre matëse sipas standardeve zyrtare.
Njësitë matëse të Greqisë së lashtë ndryshonin sipas vendndodhjes dhe epokës. Sistemet e peshave dhe masave të lashta evoluan ndërsa ndryshuan nevojat; Soloni dhe ligjvënësit e tjerë gjithashtu i reformuan ato në bllok . Disa njësi matëse u zbuluan se ishin të përshtatshme për tregti brenda rajonit të Mesdheut dhe këto njësi u bënë gjithnjë e më të zakonshme për shtetet e ndryshme të qyteteve. Kalibrimi dhe përdorimi i pajisjeve matëse u bë më i sofistikuar. Rreth vitit 500 pes, Athina kishte një depozitë qendrore të peshave dhe masave zyrtare, Tholos , ku tregtarëve u kërkohej të testonin pajisjet e tyre matëse sipas standardeve zyrtare.
Qeramika e lashtë greke , për shkak të qëndrueshmërisë së saj relative, përfshin një pjesë të madhe të shënimeve arkeologjike të Greqisë së lashtë, dhe meqenëse ka aq shumë prej saj, ajo ka ushtruar një ndikim të madh në mënyrë disproporcionale në të kuptuarit tonë të shoqërisë greke. Copëzat e enëve të hedhura ose të varrosura në mijëvjeçarin e parë para Krishtit janë ende udhëzuesi më i mirë në dispozicion për të kuptuar jetën dhe mendjen e zakonshme të grekëve të lashtë. Kishte disa anije të prodhuara në vend për përdorim të përditshëm dhe kuzhinë, por qeramika më e hollë nga rajone të tilla si Atika u importua nga qytetërime të tjera në të gjithë Mesdheun, siç ishin etruskët në Itali. Kishte varietete të ndryshme specifike rajonale, të tilla si qeramika e lashtë greke e Italisë së Jugut.
Qeramika e lashtë greke , për shkak të qëndrueshmërisë së saj relative, përfshin një pjesë të madhe të shënimeve arkeologjike të Greqisë së lashtë, dhe meqenëse ka aq shumë prej saj, ajo ka ushtruar një ndikim të madh në mënyrë disproporcionale në të kuptuarit tonë të shoqërisë greke. Copëzat e enëve të hedhura ose të varrosura në mijëvjeçarin e parë para Krishtit janë ende udhëzuesi më i mirë në dispozicion për të kuptuar jetën dhe mendjen e zakonshme të grekëve të lashtë. Kishte disa anije të prodhuara në vend për përdorim të përditshëm dhe kuzhinë, por qeramika më e hollë nga rajone të tilla si Atika u importua nga qytetërime të tjera në të gjithë Mesdheun, siç ishin etruskët në Itali. Kishte varietete të ndryshme specifike rajonale, të tilla si qeramika e lashtë greke e Italisë së Jugut.
Më poshtë është një listë e piktorëve të vazove të lashta greke të cilët janë identifikuar ose me emër ose sipas stilit. Për shkak të kërkimit të akademikëve si John Davidson Beazley, Arthur Dale Trendall, Robert Manuel Cook, Darrell A. Amyx dhe Conrad Stibbe njihen më shumë se 2800 piktorë individualë.
Qeramika e lashtë greke , për shkak të qëndrueshmërisë së saj relative, përfshin një pjesë të madhe të shënimeve arkeologjike të Greqisë së lashtë, dhe meqenëse ka aq shumë prej saj, ajo ka ushtruar një ndikim të madh në mënyrë disproporcionale në të kuptuarit tonë të shoqërisë greke. Copëzat e enëve të hedhura ose të varrosura në mijëvjeçarin e parë para Krishtit janë ende udhëzuesi më i mirë në dispozicion për të kuptuar jetën dhe mendjen e zakonshme të grekëve të lashtë. Kishte disa anije të prodhuara në vend për përdorim të përditshëm dhe kuzhinë, por qeramika më e hollë nga rajone të tilla si Atika u importua nga qytetërime të tjera në të gjithë Mesdheun, siç ishin etruskët në Itali. Kishte varietete të ndryshme specifike rajonale, të tilla si qeramika e lashtë greke e Italisë së Jugut.
Foljet e lashta greke kanë katër gjendje shpirtërore, tre zëra, si dhe tre persona dhe tre numra.
- Në gjendjen indikative ekzistojnë shtatë kohë: e tashmja, e pakryera, e ardhmja, aoristi, i përsosuri, i papërsosuri dhe e ardhmja e përsosur ..
- Në gjendjen subjunktive dhe imperative , megjithatë, ka vetëm tre kohë.
- Gjendja optike , infinitivet dhe pjesëzat gjenden në katër kohë dhe të tre zërat.
Foljet e lashta greke kanë katër gjendje shpirtërore, tre zëra, si dhe tre persona dhe tre numra.
- Në gjendjen indikative ekzistojnë shtatë kohë: e tashmja, e pakryera, e ardhmja, aoristi, i përsosuri, i papërsosuri dhe e ardhmja e përsosur ..
- Në gjendjen subjunktive dhe imperative , megjithatë, ka vetëm tre kohë.
- Gjendja optike , infinitivet dhe pjesëzat gjenden në katër kohë dhe të tre zërat.
Fonologjia e Greqisë së Lashtë është fonologjia ose shqiptimi i rindërtuar i Greqishtes së Lashtë. Ky artikull kryesisht merret me shqiptimin e dialektit standard atik të shekullit të pestë para Krishtit, i përdorur nga Platoni dhe shkrimtarët e tjerë klasikë grekë, dhe prek dialektet e tjera të folura në të njëjtën kohë ose më herët. Shqiptimi i Greqishtes së Lashtë nuk dihet nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë, por përcaktohet nga llojet e tjera të provave. Disa detaje në lidhje me shqiptimin e greqishtes atike dhe dialekteve të tjera të greqishtes së lashtë janë të panjohura, por përgjithësisht bihet dakord që greqishtja atike kishte disa veçori që nuk ishin të pranishme në anglisht ose greqishten moderne, të tilla si një dallim trepalësh midis ndalesave të shprehura, pa zë dhe të aspiruara ; një dallim midis bashkëtingëlloreve të vetme dhe të dyfishta dhe zanoreve të shkurtra dhe të gjata në shumicën e pozicioneve në një fjalë; dhe një theks fjale që përfshinte lartësinë.
Lufta ka ndodhur gjatë gjithë historisë së Greqisë së Lashtë, nga Epoka e Errët Greke e tutje. "Epoka e Errët" greke përfundoi pasi një rritje e konsiderueshme e popullsisë lejoi që kultura e urbanizuar të rikthehej, gjë që çoi në ngritjen e qyteteve-shteteve ( Poleis ). Këto zhvillime çuan në periudhën e Greqisë Arkaike. Ata gjithashtu rivendosën aftësinë e luftës së organizuar midis këtyre Poleis . Natyra e thyer e shoqërisë antike greke duket se e ka bërë konfliktin e vazhdueshëm në këtë shkallë më të madhe të pashmangshme.
Lufta ka ndodhur gjatë gjithë historisë së Greqisë së Lashtë, nga Epoka e Errët Greke e tutje. "Epoka e Errët" greke përfundoi pasi një rritje e konsiderueshme e popullsisë lejoi që kultura e urbanizuar të rikthehej, gjë që çoi në ngritjen e qyteteve-shteteve ( Poleis ). Këto zhvillime çuan në periudhën e Greqisë Arkaike. Ata gjithashtu rivendosën aftësinë e luftës së organizuar midis këtyre Poleis . Natyra e thyer e shoqërisë antike greke duket se e ka bërë konfliktin e vazhdueshëm në këtë shkallë më të madhe të pashmangshme.
Lufta ka ndodhur gjatë gjithë historisë së Greqisë së Lashtë, nga Epoka e Errët Greke e tutje. "Epoka e Errët" greke përfundoi pasi një rritje e konsiderueshme e popullsisë lejoi që kultura e urbanizuar të rikthehej, gjë që çoi në ngritjen e qyteteve-shteteve ( Poleis ). Këto zhvillime çuan në periudhën e Greqisë Arkaike. Ata gjithashtu rivendosën aftësinë e luftës së organizuar midis këtyre Poleis . Natyra e thyer e shoqërisë antike greke duket se e ka bërë konfliktin e vazhdueshëm në këtë shkallë më të madhe të pashmangshme.
Martesa në Greqinë e lashtë kishte më pak bazë në marrëdhëniet personale dhe më shumë në përgjegjësinë shoqërore. Qëllimi dhe fokusi i të gjitha martesave ishte të ishte riprodhimi, duke e bërë martesën një çështje me interes publik. Martesat zakonisht rregulloheshin nga prindërit; me raste janë përdorur mblesë profesionistë. Çdo qytet ishte i pavarur politikisht dhe secili kishte ligjet e veta në lidhje me martesën. Që martesa të ishte e ligjshme, babai ose kujdestari i gruas i dha leje një mashkulli të përshtatshëm që mund të përballonte martesën. Vajzat jetime zakonisht martoheshin me xhaxhallarët ose kushërinjtë. Martesat e dimrit ishin të njohura për shkak të rëndësisë së asaj kohe për Herën, perëndeshën e martesës. Çifti mori pjesë në një ceremoni e cila përfshinte rituale të tilla si heqja e velit, por ishte çifti që jetonte së bashku që e bëri martesën të ligjshme. Martesa kuptohej të ishte kalimi zyrtar nga fëmijëria në moshën e rritur për femrat.
Njësitë matëse të Greqisë së lashtë ndryshonin sipas vendndodhjes dhe epokës. Sistemet e peshave dhe masave të lashta evoluan ndërsa ndryshuan nevojat; Soloni dhe ligjvënësit e tjerë gjithashtu i reformuan ato në bllok . Disa njësi matëse u zbuluan se ishin të përshtatshme për tregti brenda rajonit të Mesdheut dhe këto njësi u bënë gjithnjë e më të zakonshme për shtetet e ndryshme të qyteteve. Kalibrimi dhe përdorimi i pajisjeve matëse u bë më i sofistikuar. Rreth vitit 500 pes, Athina kishte një depozitë qendrore të peshave dhe masave zyrtare, Tholos , ku tregtarëve u kërkohej të testonin pajisjet e tyre matëse sipas standardeve zyrtare.
Ndikimi i verës në Greqinë e lashtë ndihmoi Greqinë e lashtë të tregtonte me vendet dhe rajonet fqinje. Shumë mënyra dhe aspekte kulturore u shoqëruan me verën. Ajo çoi në ndryshime të mëdha edhe në Greqinë e Lashtë.
Popujt e Mesdheut filluan të dalin nga barbaria kur mësuan të kultivojnë ullirin dhe hardhinë.
Greqia e lashtë ishte një qytetërim mesdhetar verilindor, që ekzistonte nga Epoka e Errët Greke e shekujve 12-19 para Krishtit deri në fund të antikitetit klasik, që përfshinte një koleksion të lirshëm të qyteteve-shteteve dhe territoreve të tjera të lidhura me kulturën dhe gjuhën-të unifikuara vetëm një herë, për 13 vjet, nën perandorinë e Aleksandrit të Madh. Në historinë perëndimore, epoka e antikitetit klasik u pasua menjëherë nga Mesjeta e Hershme e hershme dhe periudha Bizantine.
Mundja greke , e njohur edhe si mundja e lashtë greke dhe Palé , ishte sporti më i popullarizuar i organizuar në Greqinë e Lashtë. Një pikë u shënua kur një lojtar preku tokën me shpinë, ijë ose shpatull, ose pranoi humbjen për shkak të një mbajtjeje nënshtrimi ose u detyrua të dilte jashtë zonës së mundjes. Tre pikë duheshin shënuar për të fituar ndeshjen.
Greqia e lashtë ishte një qytetërim mesdhetar verilindor, që ekzistonte nga Epoka e Errët Greke e shekujve 12-19 para Krishtit deri në fund të antikitetit klasik, që përfshinte një koleksion të lirshëm të qyteteve-shteteve dhe territoreve të tjera të lidhura me kulturën dhe gjuhën-të unifikuara vetëm një herë, për 13 vjet, nën perandorinë e Aleksandrit të Madh. Në historinë perëndimore, epoka e antikitetit klasik u pasua menjëherë nga Mesjeta e Hershme e hershme dhe periudha Bizantine.
Ndikimi i verës në Greqinë e lashtë ndihmoi Greqinë e lashtë të tregtonte me vendet dhe rajonet fqinje. Shumë mënyra dhe aspekte kulturore u shoqëruan me verën. Ajo çoi në ndryshime të mëdha edhe në Greqinë e Lashtë.
Popujt e Mesdheut filluan të dalin nga barbaria kur mësuan të kultivojnë ullirin dhe hardhinë.
Hemiphlebia mirabilis , e njohur zakonisht si gjelbërimi i lashtë , është një specie e varfër në familjen Hemiphlebiidae. Isshtë shumë e vogël me një trup të gjatë, të gjelbër metalik dhe krahë të qartë. Endshtë endemike në Australinë juglindore. Habitati i tij natyror i kënetës kërcënohet nga humbja e habitatit.
Göreme , e vendosur në mesin e formacioneve shkëmbore "oxhak zanash", është një qytet në Cappadocia, një rajon historik i Turqisë. Shtë në Provincën Nevşehir në Anadollin Qendror dhe ka një popullsi prej rreth 2,000 njerëz.
Hawaii i lashtë është periudha e historisë njerëzore të Havait që i paraprin bashkimit në 1810 të Mbretërisë së Havai nga Kamehameha e Madhe. Tradicionalisht studiuesit vlerësuan se vendbanimi i parë i ishujve Havai kishte ndodhur në mënyrë sporadike midis viteve 300 dhe 800 të es nga lundruesit polinezianë në distanca të gjata nga Ishujt Samoan dhe Ishujt Marquesas, Tuamotus dhe Ishujt e Shoqërisë brenda asaj që tani është Polinezia Franceze. Në vitin 2010, një studim u botua bazuar në datimin e radiokarbonit të mostrave më të besueshme, i cili sugjeron që ishujt u vendosën shumë më vonë, brenda një afati të shkurtër kohor, në rreth 1219 deri në 1266.
Hawaii i lashtë është periudha e historisë njerëzore të Havait që i paraprin bashkimit në 1810 të Mbretërisë së Havai nga Kamehameha e Madhe. Tradicionalisht studiuesit vlerësuan se vendbanimi i parë i ishujve Havai kishte ndodhur në mënyrë sporadike midis viteve 300 dhe 800 të es nga lundruesit polinezianë në distanca të gjata nga Ishujt Samoan dhe Ishujt Marquesas, Tuamotus dhe Ishujt e Shoqërisë brenda asaj që tani është Polinezia Franceze. Në vitin 2010, një studim u botua bazuar në datimin e radiokarbonit të mostrave më të besueshme, i cili sugjeron që ishujt u vendosën shumë më vonë, brenda një afati të shkurtër kohor, në rreth 1219 deri në 1266.
No comments:
Post a Comment